アールティ
心の叫び
アバター・メヘル・ババの絵画
"ババはロシャン・ケラワラに、ブジャーウェイ・アールティはこの降臨で最も強力な祈りであり、この祈りが歌われる場所と時間にはいつでも自分がそこにいると言われました。"
— メヘル・ババ
アールティは、崇拝する方への憧れと自らを捧げる心を繰り返し句に込めた献身的な歌、あるいは祈りです。伝統的に、崇拝する方の前で火を灯したランプやお香を振りながら礼拝を結びます。メヘル・ババを称える主要なアールティは三つあります。ババご自身が作曲されたグジャラーティ・アールティ、フランシス・ブラバゾンが作曲したオーストラリア・アールティ、そしてヘンリー・ミンドリンが作曲したアメリカ・アールティがそれです。
年表
メヘル・ババは1926年1月11日にブジャーウェイ・ナール（グジャラーティ・アールティ）を作曲されました。バイラヴィ・ラーガに基づくこれはこの降臨で最も強力な祈りです。ババはある夜、通りの歌を聴きながら起きていて、このアールティを作曲し、朝に女性たちに歌われました。
フランシス・ブラバゾンが東西集会のために「O Glorious Eternal Ancient One」を作曲しました。メヘル・ババがこれを聞かれた時、「これが最初の英語のアールティだ」と宣言され、「真の西洋アールティ」と呼ばれました。
メヘラザードにてババの前で29曲を四曲ずつに分けて歌い、ババが各曲を『東西集会(The East-West Gathering)』本に収録するよう承認されました。オーストラリア・アールティは承認された29曲の一つです。
ヘンリー（ハンク）・ミンドリンがムルシダ・アイビー・デュースの指導のもと、アディ・ケー・イラニが翻訳したマドゥスダン・プンドのヒンディー語アールティ「Jaha Kalpana」に基づいてアメリカ・アールティを作曲しました。英語で作曲された2番目のアールティです。
メヘル・ババは1968年にアメリカ・アールティを直接検討し承認されました。
アメリカ・アールティは1969年4月、グルプラサードでの「偉大なダルシャン」で初演されました。
アールティ
グジャラーティ・アールティ（ブジャーウェイ・ナール）
グジャラーティ語
作曲者
メヘル・ババ
制定
January 11, 1926
音楽的基盤
Bhairavi Raga
この降臨で最も強力な祈り。ババはロシャン・ケラワラにこの祈りが歌われる場所と時間にはいつでも自分がそこにいると言われました。
オーストラリア・アールティ
英語
作曲者
フランシス・ブラバゾン
1954年2月、インド・アンドラ（MNコレクション）
制定
1962
承認
メヘル・ババ (1963) - メヘラザード
西洋の愛する者たちのための最初の英語アールティ。メヘル・ババがこの歌を聞かれた時、「これが最初の英語のアールティだ」と宣言され、「真の西洋アールティ」と呼ばれました。
アメリカ・アールティ
英語
作曲者
ヘンリー（ハンク）・ミンドリン
1969年、グルプラサード、プネ、インド
制定
1967
承認
メヘル・ババ (1968)
英語で作曲された二番目のアールティで、1968年にメヘル・ババが直接検討され、承認されました。1969年4月、グルプラサードの「偉大なダルシャン」で初演されました。
ババの言葉
"ブジャーウェイ・アールティはこの降臨で最も強力な祈りです。この祈りが歌われる場所と時間にはいつでも私はそこにいるでしょう。"
— メヘル・ババ — ロシャン・ケラワラへ
"これが最初の英語のアールティです。"
— メヘル・ババ — オーストラリア・アールティについて
ギャラリー
アバター・メヘル・ババの絵画
グジャラーティ・アールティを歌うマンダリ
フランシス・ブラバゾン（オーストラリア・アールティ作曲者）- 1954年2月、インド・アンドラ（MNコレクション提供）
ヘンリー・ミンドリン（アメリカ・アールティ作曲者）- 1969年、グルプラサド、プーナ、インド
グジャラーティ・アールティ楽譜
オーストラリア・アールティ - おお栄光ある永遠の太古の方よ
アメリカ・アールティ - どうして理解できようか
奉仕における熟達のエンブレム
すべての宗教の統一
奉仕における熟達のエンブレム
"奉仕における熟達"
「奉仕における熟達」は、奉仕（しもべとなること）の道において熟達（神の実現）を示すという意味を持ちます。すなわち、師のしもべとなり、神のしもべとなり、さらには全人類のしもべとなることを意味します。
「奉仕における熟達」のエンブレムは、中央のハートを中心に世界六大宗教のシンボルを配したものです。1923年2月、ボンベイのマンジル・エ・ミームで制定されたこのモットーは、無私の奉仕を通じて霊的な熟達を成すというメヘル・ババの教えを凝縮しています。
制定
1923-02
場所
マンジル・エ・ミーム、ダダール、ボンベイ
年表
マンジル・エ・ミームのグッタ会議で、様々な提案が却下された後、メヘル・ババが「奉仕における熟達」を提案されました。これが公式モットーとして採用されました。
このモットーはメヘラバードにあるメヘル・ババの墓（サマディ）の上に刻まれました。
ラノ・ゲイリーがアディ・イラニ・ジュニアのためにエンブレムの水彩画を制作しました。
六つの宗教シンボル
ゾロアスター教
純粋、真実、神聖な光
イスラム教
進歩、知識、悟り
ユダヤ教
神と人類の結合
ヒンドゥー教
原初の音、究極の実在
仏教
悟りへの道
キリスト教
犠牲、愛、救済
中心のハート
六つの宗教シンボルの真ん中にはハートが据えられ、神聖な愛、すべての宗教の統一、そして神の座としてのハートを象徴しています。
ババの言葉
"あなた方が私のサンダルとなって誰かに仕えるとき、それはまさしく全世界に仕えることなのです。たとえあなた方自身はそれに気づかずとも。"
— メヘル・ババ
"私はいかなる宗派、社会、組織を設立するために来たのではない；新しい宗教を設立するためでもない。私が与える宗教は、多の背後にある一の知識を教える。"
— メヘル・ババ
ギャラリー
奉仕における熟達のエンブレム
六つの宗教シンボルを持つエンブレム
奉仕における熟達のデザイン
エンブレムアートワーク
メヘル・ババの七色の旗
霊的進化と宗教統一の象徴
メヘル・ババの七色の旗
"赤は旗の一番下に、空色は一番上にあるべきだ。他の五色の配置は君たちが決めなさい。"
— 『ロード・メヘル』
七色の旗は1924年4月23日、インドのメヘラバードで制定されました。ヒンドゥー教徒は赤、イスラム教徒は緑を望み、パールシーは両方に反対するという宗教間の対立が起きたとき、メヘル・ババは意識の七つの層と物質的存在から神の実現への霊的な旅を表す七色の旗を提案されました。
制定
1924-04-23
場所
インド・メヘラバード
年表
メヘル・ババは旗の色に関する宗教的紛争を解決するために七色の旗を提案されました。ナヴァル・タラティが最初の旗を縫い、その夕方ババのジョプディの近くに掲げました。
七つの色
降伏
神への完全な降伏、神との一体
第7層 - 神の実現
制御
心、感覚、欲望の完全な制御
第6層 - 精神界
知識
霊的知識、真理の直接的な認識
第5層 - 精神界
放棄
世俗的な執着と欲望の放棄
第4層 - 境界
犠牲
自己犠牲、無条件の献身
第3層 - 氣的界
愛
神聖な愛、純粋な献身
第2層 - 氣的界
存在
物質的存在、肉体的生命、欲望と怒り
第1層 - 氣的界
ババの言葉
"赤は旗の一番下に、空色は一番上にあるべきだ。他の五色の配置は君たちが決めなさい。"
— 『ロード・メヘル』
"旗の色は、人間が欲望と怒りという最も粗い印象（赤で象徴）から、霊性の最高状態と神との一体（空色で象徴）への上昇を意味している。"
— 『ロード・メヘル』
ギャラリー
メヘル・ババの七色の旗
旗の歴史的写真
霊的進化を表す七色
旗の比較
ドゥニの日
神聖な火の儀式
1954年9月24日にドゥニを灯すババ。（写真提供：MN出版）
"火は神聖な愛の象徴であり、木はその火で焼かれるべき低い自己を表している。"
— メヘル・ババ
ドゥニはヒンディー語とマラーティー語で「火」を意味します。メヘラバードでの最初のドゥニは1925年11月10日、干ばつの救済を求めて農民たちが訪れたときに灯され、奇跡的に15時間にわたって雨が降りました。毎月12日にドゥニを灯す習慣は1941年12月12日に始まり、1942年1月12日にウパスニ・マハラジを讃えて正式化されました。
最初の点火
1925-11-10
毎月12日
1941年から
年表
深刻な干ばつの中、近隣の村の農民たちがババのもとに来ました。ババは夜11時にドゥニを灯すよう命じられました。ウパスニ・マハラジを讃えるアールティの間に雨が降り始め、15時間続いて全ての井戸が満たされました。
第二次世界大戦中（真珠湾攻撃の5日後）、ババは一週間の断水を始め、毎月のドゥニの習慣を始められました。午後6時45分、ババは白いシーツに覆われてメヘラバードの丘を降りられました。グスタドジが儀式なしでドゥニを灯しました。
メヘル・ババの主要な霊的師であるウパスニ・マハラジが肉体を離れられました。
ババは5人のマンダリの出席を許可し、ウパスニ・マハラジを讃えてパパ・ジェサワラにドゥニを灯させました。この日から、ババは毎月12日にドゥニを灯すよう命じられました。
ウパスニ・マハラジを偲ぶ意を込めて、ババはすべてのマンダリと、世界各地でババを愛する者たちに完全な断食を指示されました。
1954年9月24日から10月7日までのサハバス期間中、ババは初日と最終日にドゥニを灯されました。9月24日、ババはこれが何年も前にドゥニを灯した記念日であると発表されました。
1955年11月のメヘラバードでのサハバス期間中、ババは有名なメッセージを伝えられました：「今日、ドゥニであなたの欲望と思考を燃やしなさい。少なくとも欲望、貪欲、怒りのいずれかの思いを燃やしなさい。」
儀式
ドゥニは毎月12日の日没時に灯されます
日没は世俗的な意識から霊的な目覚めへと移りゆく瞬間を象徴しています
参加者はギーに浸した白檀の棒を火に投げ入れます
この行為は欠点の放棄を意味します—欲望と執着を焼き尽くすこと
祈りとアールティが捧げられます
メヘル・ババを讃え、祝福を求める献身的な捧げ物
意義
- 火は神聖な愛の、浄化する内なる火を象徴しています
- 真のドゥニは人間の心であり、真の火は神への愛の火です
- 木は神聖な愛の火で焼かれるべき低い自己を表しています
- ドゥニはメヘル・ババが生涯に行った、ほぼ唯一の正式な宗教的儀式でした
- ドゥニは火を神聖なシンボルとして尊ぶメヘル・ババのゾロアスター教の遺産と結びついています
- シルディのサイ・ババのドゥニのように、メヘル・ババのドゥニは普遍的で、すべての宗教に開かれています
ババの言葉
"火は神聖な愛の象徴であり、木はその火で焼かれるべき低い自己を表している。"
— メヘル・ババ
"今回それを灯す理由は雨のためではない；それは私の仕事のある明確な目的のためだ。"
— 『ロード・メヘル』
"だから今日、ドゥニであなたの欲望と思考を燃やしなさい。少なくとも欲望、貪欲、怒りのいずれかの思いを燃やしなさい。"
— 1955年のサハヴァース
"しかし、真のドゥニは人間の心である。そして真の火は神への愛の火である。"
— メヘル・ババ
ギャラリー
1937年にパドリが撮影したババのテーブルハウスとドゥニの穴（観覧者と木の幹の間に見える）。（写真提供：MSIコレクション）
1954年9月24日にドゥニを灯すババ。（写真提供：MN出版）
1954年9月のドゥニでのババ。（写真提供：MN出版）
ドゥニでババの周りに集まる村人たち。（写真提供：MN出版）