그들은 누구나 행동을 해야 한다는 것을 보았습니다. 가장 게으른 사람조차 먹고 마시고 자는 등의 행동은 해야 합니다. 그러므로 스승들은 "행동 없는 행동"을 생각해 냈습니다. 그것은 행동을 하되, 그 결과가 마치 아무 행동도 하지 않은 것과 같도록 행동하는 것을 뜻합니다. 이렇게 되면 과거 행위의 인상들은 행복이나 비참의 체험을 통해 마음속에서 소모되지만, 새로운 인상은 생기지 않습니다.
이를테면 사리사욕 없이 누군가를 돕거나, 사리사욕 없이 한 여성을 보호하려 하는데, 그러다 얻어맞고, 게다가 경찰이 당신을 체포해 감옥에 넣는다고 가정해 봅시다. 이런 일들은 당신의 오래된 산스카라 일부를 소모시키지만, 당신에게 사리사욕이 없었으므로 새로운 산스카라는 형성되지 않습니다. 그러나 이 과정은 너무 길고 복잡해서, 행동을 통해서는 유가[시간의 순환]가 지난 뒤에야 마노나쉬에 이를 수 있습니다.
그래서 스승들은 행동으로 행동을 없애고자 했습니다. 곧 그 결과가 무력해져 어떤 종류의 속박으로 이어지는 결과도 낳지 않게 행동하는 것입니다. 예를 들어 전갈은 본성상 꼬리를 흔들며 가까이 오는 누구든 쏩니다. 이제 전갈의 위험한 독침이 부러져 제거되었다고 가정해 봅시다. 전갈은 여전히 꼬리를 흔들며 전처럼 행동합니다. 그러나 그 행동은 위험한 결과라는 점에서는 무력해집니다. 즉 행동의 나쁜 효과가 제거되는 것입니다. 행동이 속박을 남기지 않으려면, 그 속박으로 이어지는 효과가 제거되어야 합니다.
세상과 그 활동은 실로 무가치합니다. 행동은 선하든 악하든 계속되므로, 스승들은 이렇게 말했습니다. "행동이 당신을 속박하지 않고 인상이 생기지 않도록 행동하십시오." 이것은 이제 설명하겠지만 거의 불가능한 일입니다. 인상과 그에 따른 속박을 만들지 않고 행동할 수 있는 방법은 세 가지가 있습니다:
첫째: 행동하되, 자신이 행동하고 있다는 생각을 전혀 하지 않는 것입니다. 이것은 끊임없이 이어지는 과정이어야 합니다. 이는 에고가 마음에게 그 영향력을 행사할 단 한 순간도 주지 않는다는 뜻입니다. 사실 여러분은 자신을 위해서가 아니라 다른 사람들을 위해 행동하는 것입니다. 이런 이타적 행동, 곧 이타적 봉사라고도 불리는 것은, "나는 다른 사람들을 섬기고 있다. 나는 도와야 한다. 나는 어떤 대의를 위해 힘써야 한다" 하고 생각하는 순간 붙잡히게 되므로 역시 거의 불가능합니다. 그리고 지도자들에게는, 자신에 대한 이러한 생각을 끊임없이 100퍼센트 버리지 않는 한, 매우 위험합니다.