第4章: 旅路
1924年· ババ 30歳ページ 493 / 5,444
ガメラ・ヨーガの作業は午前8時から11時まで続いた。夏の盛りで暑かったため、午前11時から午後3時までは入浴、昼食、休息、洗濯のための午後の休憩時間が設けられた。
午後3時から4時半までの一時間半、男たちはバーバーから授かった神の七つの名による一行の祈り「クダー、パラマートマ、アッラー、アフラ・マズダ、ラーム、イェズダーン、フー」を繰り返すことになっていた。この祈りの前後には、バーバーがマンジル・エ・ミームで作った詩「愛の地平線（プレム・ネ・スィーマ）」を朗唱することになっていた。1
午後4時半から6時まで、男たちは再びそれぞれに割り当てられた様々な任務に従事した。マサジが大半のマンダリのために料理し、チョウダリがヒンドゥー教徒のために別途料理を作っていた。夕食は午後6時に出され、その後バーバーが談話を行うか、歌を歌い、夜10時には男たちは床に就いた。
体が弱い者や健康がすぐれない者は、井戸から水を汲んで郵便局の建物まで運ぶか、料理や掃除を担当しなければならなかった。（バーバーは彼らに体力をつけるため、毎日アーモンドを数粒食べるよう指示した。）ガメラ・ヨーガの労働はかなり過酷であった。マンダリは主に、バーバーの指示に従って小さな個人用の石室を建てるために雇われた石工を補佐していた。男たちは石工のために泥と石灰の混合物を用意し、石や土を現場まで運んだ。部屋を一刻も早く完成させるよう促し、バーバー自身も作業に手を貸した。
バーバーが1923年5月に初めてアランガオンに到着したとき、メヘラバードにある墓はすでに完成していたものの、ムハンマド教の聖者ギロリ・シャーはまだ存命であった。1924年3月にバーバーがメヘラバードに戻った頃には、ギロリ・シャーはすでに肉体を脱ぎ捨てていた。聖者の遺志により、1月16日の葬列はメヘラバードで終わりを迎えた。聖者が埋葬される際、ヒンドゥー式かムスリム式か、いずれの儀式を執り行うかをめぐって追従者の間で争いが起こった。しかし葬儀に居合わせた誰かが、ギロリ・シャーがかつて語った言葉「ファキールには宗派も宗教もない」を引いて争いを収めた。
こうして聖者は本人の願い通り、儀式なしで埋葬された。ギロリ・シャー自身が棺を用意しており、その上に「自らの死の前に死んだ者は、生きている」と刻んでいた。2
グルマイの夫カーンサーヘブがギロリ・シャーの葬儀費用を負担した。
脚注
- 1.「プレム・ネ・スィーマ」の全文はこちらに収録されている。
- 2.「ジンダ・ハイ・ワヒー、ジョー・マルネケ・アゲ・マル・ガヤ。」