冥想我，这样其他想法就会自动停止纠缠你的心智。让对我的冥想的蚊帐保护你免受你思想的叮咬。\n\n要把我的形象带到你的心眼前，想想我各种身体活动——走来走去、讲道、给达善、亲吻和拥抱男孩、玩游戏、与男孩开玩笑、靠在我的座位上、听唱片等等。当你这样看到我的活动时，一个形象肯定会出现在你眼前。一旦你得到这个场景，不要让它逃跑，而要在你的脑海中牢牢抓住它，用你所有的感情专注于它。这样，你对我各种活动的冥想将引导你专注于我的形象，然后你将坐几个小时专注于它。\n\n记住我解释的，呼唤我，把我记在心里，然后冥想我的动作、手势、面部表情和活动，无论你记得什么。如果想法打断了，让它们打断。不要理会。\n\n我将教一些被选中的男孩和几位满德里冥想的方法。这应该完全远离每个人来做。冥想不应该是一个麻烦的负担或无聊。它应该带来快乐并持续下去。\n\n巴巴演示了三种坐姿，并作出了一个揭示性的评论：“当我是耶稣时，我向一个小偷展示了这些方法。”\n\n接着，巴巴强调了清晨4点到6点之间醒来冥想的重要性，然后引用了这句话：\n\n在夜晚的第一部分，大多数人是醒着的。\n\n在夜晚的第二部分，午夜之前，寻欢作乐者和贪食者是醒着的。\n\n在夜晚的第三部分，午夜之后，小偷是醒着的。\n\n在黎明前夜晚的第四部分，瑜伽士是醒着的。\n\n当其中一个男孩要求解释瑜伽士如何冥想时，巴巴简要评论了瑜伽冥想形式与他向比瓦解释的内容之间的区别：\n\n瑜伽士的冥想和真诚的冥想（对上帝或古鲁的冥想）之间有很大的区别。瑜伽士的冥想以三昧结束，而出于爱的冥想以合一结束。瑜伽士的冥想结束的地方正是爱的活动开始的地方。\n\n31日，一个印度教节日，为男孩们组织了寻宝游戏。
巴巴的话语
나에 대해 명상하십시오. 그러면 다른 생각들이 자동으로 당신을 괴롭히지 않을 것입니다. 나에 대한 명상이라는 모기장이 당신의 생각에 물리지 않도록 당신을 지켜줄 것입니다. 나의 모습을 마음의 눈앞에 떠올리려면, 나의 다양한 신체적 활동들을 생각하십시오 — 여기저기 다니고, 담화하고, 다르샨을 주고, 소년들에게 입맞춤하고 포옹하고, 게임을 하고, 소년들과 농담하고, 자리에 기대고, 레코드를 듣는 것 등. 그리고 이렇게 나의 활동 속에서 나를 볼 때, 나의 모습이 반드시 당신의 눈앞에 떠오를 것입니다. 이 장면이 떠오르는 즉시, 놓치지 말고 마음속에 확고히 붙잡아 온 애정으로 집중하십시오. 이렇게 나의 다양한 활동에 대한 명상이 나의 형상에 대한 집중으로 이어질 것이고, 그러면 당신은 몇 시간 동안 그것에 집중하며 앉아 있을 것입니다. 내가 설명한 것을 기억하고, 나를 부르고 마음에 간직한 후, 나의 움직임, 몸짓, 얼굴 표정, 그리고 기억나는 활동들을 명상하십시오. 생각이 끼어들면, 놔두십시오. 주의를 기울이지 마십시오. 나는 선택된 일부 소년들과 몇몇 만달리에게 명상의 방법을 가르칠 것입니다. 모든 사람으로부터 완전히 떨어져서 해야 합니다. 명상은 번거로운 짐이나 지루함이 되어서는 안 됩니다. 기쁨을 주고 계속되어야 합니다.
바바는 세 가지 앉는 자세를 시연하며 이렇게 말했다. "내가 예수였을 때, 나는 도둑에게 이 방법들을 보여주었습니다."
밤의 첫 번째 시간대에는, 대부분의 사람들이 깨어 있습니다. 밤의 두 번째 시간대, 자정 전에는, 향락가들과 대식가들이 깨어 있습니다. 밤의 세 번째 시간대, 자정 후에는, 도둑들이 깨어 있습니다. 밤의 네 번째 시간대, 새벽 전에는, 요기들이 깨어 있습니다.
요기의 명상과 진실한 명상[하나님이나 구루에 대한] 사이에는 큰 차이가 있습니다. 요기의 명상은 사마디에서 끝나고, 사랑으로 하는 명상은 합일에서 끝납니다. 요기의 명상은 사랑의 활동이 시작되는 곳에서 끝납니다.