宣传这个问题通常取决于大师一生中的环境。以巴巴简、乌帕斯尼·玛哈拉吉和我自己为例。有很大的不同：巴巴简没有通过书籍得到任何宣传；玛哈拉吉直到他的传记出版前也没有；而我从在美赫拉巴德公开露面的第一年就有了宣传。 每位大师至少有一位大师。就我而言，我有两位（主要的）——一位穆斯林和一位印度教徒。 现在说说我为什么有两位古鲁。我出生在一个伊朗（琐罗亚斯德教）家庭。在某个家庭和社区出生等等是由于以前的业相。琐罗亚斯德教徒的业相等于印度教徒的加上穆斯林的。（玛哈拉吉也这样说过，我们会看到为什么。） 例如，一个相信只有一位上帝存在的印度教徒，尽管印度教经典和圣典中提到了那么多天神和其他更高力量——如果他在那一世没有证悟，他的下一世将出生在穆斯林家庭，因为穆斯林坚定地相信一位上帝和他的先知的存在。 再说，一个喜欢吃肉的印度教徒，并为此争论印度教经典的教义——为什么要禁止肉食，强迫印度教徒吃素？——并开始吃非素食，在他的社区外面消磨时间，他也会收集那些业相，这将使他在下一世出生在穆斯林家庭。 现在让我们看看琐罗亚斯德教徒的业相如何等于印度教徒和穆斯林的。琐罗亚斯德教徒相信、尊重和崇敬火和太阳，这两者在印度教徒中也被认为是神圣的元素——因此是印度教的业相。但尽管琐罗亚斯德教徒对自然元素有信仰、荣誉和崇敬，琐罗亚斯德教徒是阿胡拉·玛兹达作为所有宇宙创造者存在的坚定信仰者——与穆斯林所持的相同——因此是穆斯林的业相。因此，琐罗亚斯德教徒有印度教徒和穆斯林两者的业相。 这意味着，在这个时候，大师必须以这种琐罗亚斯德的形式显现，其业相是穆斯林和印度教的混合。为了驱走两种类型的业相，需要两位大师——一位印度教徒和一位穆斯林。