当巴巴观察他时，他评论道：奈尔姆斯到明天早上就会摆脱所有痛苦。彭度和帕德里整晚护理他，但奈尔姆斯第二天早上去世了，正如巴巴所说的，摆脱了所有痛苦。 巴巴对巴尔非常恼火，选择奈尔姆斯代替他服务，这样奈尔姆斯在生命即将结束时就有机会一直在巴巴身边。正如《时代》所记录的，大师是上帝，是人类形式中永恒的爱。谁能测度他慈悲的深度？ 在警察和民政外科医生被叫来后，鲁斯托姆带来了一口棺材，奈尔姆斯的遗体被用卡车运到宾加尔附近的基督教墓地，在那里举行了最后的仪式。几位男满德里参加了葬礼。 与此同时，巴巴整天禁食，连水都没喝；他做他通常的杂务，包括清洁乔普迪、打扫它和走廊。当满德里傍晚回来时，巴巴评论道：虽然奈尔姆斯离开了他的肉体，但他的头脑仍然活着。很快这个头脑将获得另一个合适的粗体形式，他肯定会再次与我接触。 以下是美赫巴巴工作方式的一个精彩例子。它说明了大师有时会如何鼓励他希望消除的事物。通过这种方式，他让满德里亲身体验某些宗教习惯和风俗的无用，使他们自动停止以前的做法。 人们以宗教的名义大肆庆祝节日，但他们忘记了它的本质。为了消除这种外在的展示，在美赫拉巴德的早期，巴巴鼓励他的满德里中的印度教徒以隆重和热情的方式庆祝他们的宗教节日。这自然会打扰穆斯林和琐罗亚斯德教满德里。巴巴希望创造一种情况，让满德里自己区分真实与人为——灵性与仪式。 1925年7月29日星期三，巴巴指示阿尔琼安排为期七天的克里希纳神生日庆祝活动。那天早上，鲁斯托姆秘密召集了帕西和伊朗满德里之间的会议，他们抱怨巴巴在庆祝印度教节日时偏袒印度教徒，而他通常会取消他们自己的琐罗亚斯德教节日。当巴巴发现这个会议时非常不高兴，把所有男人都叫到面前。