“”巴巴看着他，说道：“内尔姆斯到明天早晨便会脱离一切痛苦。”
彭杜和帕德里整夜照看他，但内尔姆斯翌日清晨咽了气，正如巴巴所言，他从一切苦难中得到了解脱。
巴巴对巴尔已极为不满，便选择内尔姆斯顶替他的位置，好让内尔姆斯在生命将尽之时，能持续地陪伴在巴巴身旁。正如时代所记述：“大师是人形之神，是永恒的爱。谁能测度他慈悲的深度呢？”
警察和民事外科医被传唤之后，鲁斯托姆带来一口棺木，用卡车将内尔姆斯的遗体运往宾加尔附近的基督教墓地，最后的葬礼在那里举行。几位男性曼达利出席了葬礼。1 另一方面，巴巴整日禁食，连水也不喝；他依旧做着平日的杂务，包括打扫小屋以及清扫小屋和阳台。
“”傍晚曼达利返回时，巴巴说道：“内尔姆斯虽已离开肉身，但他的心智仍活着。不久之后，这个心智将会再取得另一个适合的粗身形态，他必定会再次与我相接。”
以下是美赫巴巴工作方式之一的精彩例证。它表明大师有时会刻意鼓励自己想要废除的事物。通过这种方式，他让曼达利亲身体验某些宗教习惯与习俗的无益，从而使他们自动放弃以往的做法。
人们以宗教之名将节日大事铺张，却忘却了它的本质。为了消除这种外在的炫示，在美赫拉巴德初期，巴巴鼓励曼达利中的印度教徒以极隆重和热忱的方式庆祝宗教节日。这自然使穆斯林和祆教徒的曼达利感到不安。巴巴希望创造一种情境，使曼达利自己能分辨真实与人为——分辨灵性与仪式。
1925年7月29日星期三，巴巴吩咐阿尔琼为主克里希纳诞辰安排为期七天的庆祝活动。那天早晨，鲁斯托姆秘密召集帕西人与伊朗人曼达利召开会议，他们抱怨巴巴偏袒印度教徒、庆祝其宗教节日，而通常却取消他们自己祆教的节日。巴巴得知此次会议后极为不悦，将所有男士召至自己面前。
