附录B: 1942年讲道集
1942年· 巴巴 48岁页 5,430 / 5,444
一堆拼凑而来的观念，永远无法替代对目标的直接而清新的领悟。新世界文化必须从一种不依赖既有传统的、对真理之整全性的洞见中涌现，而不应从对所保存价值的甄选与编纂这一辛劳过程中诞生。
然而从整全性洞见中涌现的新世界文化，将自然而然地带来文化的综合。由于激发新世界文化的洞见是包容并蓄的，它既不会否定多元传统的价值，也不会仅仅对它们抱以居高临下的宽容。恰恰相反，它将通过对多元宗教与文化之核心的积极赏识与认许，来表达自身。真理之宏大洞见不能为任何信条、教义或教派所限；然而它帮助人们超越这些局限，并非通过盲目且全面地否定既有信条、教义与教派的一切价值，而是通过去发现、突显、展开并发展那些可能隐藏于其中的真理的种种面向。
演进出一种能够表达无限真理的、超越性而综合性的文化，是印度面前的一项任务。另一项印度特别有资格承担的任务，则是帮助其他国家达至相互的理解与和谐。这第二项任务同样需要富于创造力的领导，它须对印度在与世界其他国家命运的关联中所应履行的使命，具有清晰无翳的认识。
在其外交政策中，印度决不可成为肤色偏见与种族战争的一方。黑、黄、白只是皮肤上的差异；它们并非灵魂自身之内的差异。在其过往的历史中，印度一直是东方与西方之间的纽带，而两者也因她而彼此愈益亲近。
印度的富于创造力的领导面前的第三项任务，是不顾其所处的艰难处境，仍要力求政治上的平衡稳健。印度若不能摆脱政治支配以及对外国侵略或征服的恐惧，便永远不能向世界作出其全部的贡献。印度若要在各民族的姐妹之邦中履行其使命，便必须有自由去塑造自身的国民生活，并决定其对他国的政策。然而不应让对这一根本需要的坚持，扰乱她政治上的平衡稳健。
印度的领导层为争取民族自由与自决而努力虽然正当，却不应让自身被反动的孤立主义所玷损。同样，在履行抵抗外国侵略这一明确职责的同时，印度也应力求摆脱仇恨、恶意与复仇之心。