附录B: 1942年讲道集
1942年· 巴巴 48岁页 5,431 / 5,444
侵略必须以抵抗回应，在此坚持非暴力是不切实际的。纯粹的非暴力或不可败坏的爱，唯有在最终唯一真理的证悟中二元性已被完全超越之处，方能自发涌现。而勇者的非暴力，唯有那些通过严格的修炼从心智中根除了一切形式的贪婪与憎恨的进阶灵魂方能具备。但就大众而言，当抵抗侵略以自卫或保护其他弱小兄弟乃是他们明确的义务时，要求他们死守非暴力的外在公式是不可取的。对于尚未进化的大众，普遍坚持非暴力只会令他们变得怯懦、不负责任与消沉无力。
真正的爱并非怯懦者与软弱者的游戏；它是从力量与理解中诞生的。在侵略面前，非暴力的理想对于大众而言是难以实践的；并且它会容易被用作借口——奴性地接受卑劣的处境，可耻地逃避明确的义务。即便在追求最高理想的热忱中，明智的领导力也绝不能丧失对相对与实际事物的全部感知。人类的进化循序渐进——从自私的暴力进至无私的暴力，再从勇者的非暴力进至作为无限之爱的真理那纯粹而不可败坏的非暴力。
一切偏狭都局限着爱。不仅在印度，在世界其他每一个角落，人类也正基于种姓、信条、种族、国籍、宗教或文化等表面而最终虚假的差异，将自身分裂为狭隘的群体；而这些群体因长期习惯于分离性的猜忌与恐惧，彼此之间存有冷漠、轻蔑或敌意。这一切皆源于无知、偏见与自私；而唯有培养那超越人为孤立主义、并从整体生命之不可侵犯的统一感中汲取力量的相互性精神，才能予以矫正。
创造性的领导力（在印度的土壤中拥有极大施展空间）必须认识并强调这一事实：所有人都已彼此联结——不仅因他们在地球之伟大神圣计划中的共同参与，更因他们皆同等地是同一生命的表现。
任何行动方针，若不与此深邃真理完全和谐，便不能真正具有助益或结出果实。
人类的未来掌握在拥有此愿景之人的手中。