附录B: 1942年向印度政治领袖宣讲的讲道集
1942年· 巴巴 48岁页 5,421 / 5,444
人们应当怀着勇气和平静面对战争的事件,并坚信:当义务的召唤明确而迫切之时,任何牺牲或苦难都不算过度。在遭受直接而具有侵略性的进攻时,倘若别无他法,所有人的明确义务便是奋起抵抗,哪怕要直接参与战争。但在进行这般抵抗之时,他们应当确认自己仅是出于义务感而行动,并对在灵性无明中行事的侵略者心中不怀任何仇恨或怨愤。此外,对于空袭以及陆海战争所造成的肉体与心智上的痛苦,他们绝不可冷漠无情。相反,他们应当根据各自的能力与才性,对那些负伤而困苦的战争受害者尽其所能地予以一切帮助。
一般而言,灵性求道者对纯粹物质上的安乐是漠然的。他们往往以为多数战争皆由纯粹物质考量所驱动,因而对战争乃至战争中的努力都漠不关心。然而,将灵性与物质考量割裂开来,乃是错误的。物质考量也确有其灵性层面与重要性。即便是沉浸于内在生命之超感官实相的灵性求道者,也无法忽视战争——尤其当他们已直接卷入其中之时。灵性求道者立足于无限灵魂的实相与永恒之上;因此,为了源自灵性要求的义务而押上一切,对他们而言理应是容易的事。
若能真正理解,便会看到一切冲突与战争皆是神圣游戏的一部分;因此,它们是神圣意志的结果——此意志借助玛雅,即创造并维持二元幻象世界的宇宙力量,在显现界中得以表达。玛雅在神圣游戏中所起的作用是双重的:其一,它可作为令灵魂陷入幻象迷宫的工具;其二,它也可作为将灵魂从灵性无明与束缚的桎梏中解脱出来的工具。玛雅不可被忽视;必须以超然之心与理解去对待它。战争乃是玛雅的运作;它们或在灵性上招致灾祸,或并非如此,端视其源于对玛雅诸般创造物的执着,抑或源于对它们的超然。
