附录B: 1942年向印度政治领袖宣讲的讲道集
1942年· 巴巴 48岁页 5,421 / 5,444
人们应当怀着勇气和平静面对战争的事件，并坚信：当义务的召唤明确而迫切之时，任何牺牲或苦难都不算过度。在遭受直接而具有侵略性的进攻时，倘若别无他法，所有人的明确义务便是奋起抵抗，哪怕要直接参与战争。但在进行这般抵抗之时，他们应当确认自己仅是出于义务感而行动，并对在灵性无明中行事的侵略者心中不怀任何仇恨或怨愤。此外，对于空袭以及陆海战争所造成的肉体与心智上的痛苦，他们绝不可冷漠无情。相反，他们应当根据各自的能力与才性，对那些负伤而困苦的战争受害者尽其所能地予以一切帮助。
一般而言，灵性求道者对纯粹物质上的安乐是漠然的。他们往往以为多数战争皆由纯粹物质考量所驱动，因而对战争乃至战争中的努力都漠不关心。然而，将灵性与物质考量割裂开来，乃是错误的。物质考量也确有其灵性层面与重要性。即便是沉浸于内在生命之超感官实相的灵性求道者，也无法忽视战争——尤其当他们已直接卷入其中之时。灵性求道者立足于无限灵魂的实相与永恒之上；因此，为了源自灵性要求的义务而押上一切，对他们而言理应是容易的事。
若能真正理解，便会看到一切冲突与战争皆是神圣游戏的一部分；因此，它们是神圣意志的结果——此意志借助玛雅，即创造并维持二元幻象世界的宇宙力量，在显现界中得以表达。玛雅在神圣游戏中所起的作用是双重的：其一，它可作为令灵魂陷入幻象迷宫的工具；其二，它也可作为将灵魂从灵性无明与束缚的桎梏中解脱出来的工具。玛雅不可被忽视；必须以超然之心与理解去对待它。战争乃是玛雅的运作；它们或在灵性上招致灾祸，或并非如此，端视其源于对玛雅诸般创造物的执着，抑或源于对它们的超然。