附录B: 1942年向印度政治领袖宣讲的讲道集
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当前战争的灵性意义
在当下这场战争中，有两种力量在起作用——其一是促成爱、正义、和谐与全人类整体福祉的诸力；其二是与狭隘的种族或国家忠诚结盟、致力于自私地剥削他人的诸力。这场战争正给数百万人带来巨大的苦难与毁灭。然而这一切并不会徒然无果。在这场混乱之中，将有一个充满自由、幸福与理解的新世界涌现。
战争至多只能作为达成目的的手段，决不能成其自身之目的。因此，战争的领导者们必须深察自己的内心，确保他们所争取的目的乃是那神圣计划的映现——这一计划，便是引领人类走向一种灵性的兄弟之爱，并以一种不容侵犯的对一切人类同一之感为纽带，无论阶级、肤色、国籍、种族、宗教或信条上的区分如何。战争的努力将被正当化或遭到谴责，并非取决于其所产生的结果，而是取决于那激发它的目的。世界必须直面这场战争，并经历这场火的试炼，即便要付出无可挽回的损失与无可救赎的苦难为代价；它乃是一种必要之恶。
战争本身亦非纯然之恶，因为在迫在眉睫的危险压迫下，它能唤起并释放出许多不顾有限自我的行动——这些行动是由甘愿为同胞的安全与繁荣承受牺牲和苦难的、那种非个人的精神所激发的。这种无私的行动，与其完全无从释放，倒不如在危险的激发下得以释放为佳。在集体灾祸的压迫下，人们若能忘却自己卑微的自我，总好过永远被禁锢于对个人安全的卑劣追求之中，被禁锢于那种意图永续分离的存在与利益的无情企图之中。战争的努力会催生并培育许多具有灵性意义的品质；因此，即便就其本身而言，它也并非完全没有灵性意义。当一个国家或民族为了更高的价值与对总体福祉的非个人考量而被迫从事战争之努力时，那努力便不仅在灵性上可以辩护，而且是不可避免的。