第37章: 东西方聚会
1963年· 巴巴 69岁页 4,916 / 5,444
(3) 巴巴是否应规定安置圣像的程序？关于我们大家应如何行事，他的意愿是什么？
(4) 安置之后，应如何进行定期礼拜，日常的管理及其运作方式又应如何？
怀着爱意，皮·拉马林格什瓦拉·拉奥
以下是埃芮奇的回信：
美赫拉扎德，艾哈迈德讷格尔
1963年2月1日
亲爱的兄弟：
您1月19日的来信由亲爱的兄弟阿迪转交给我，以便读给至爱巴巴听，并给您回复。
尽管巴巴已全年禁止与他往来的通信，并且他目前仍处于隐居阶段，他仍准许我把您的信读给他听，因为这封信来自一位以“巴巴的私人助理”而深得他喜爱的人！
我不绕弯子，将按照我从巴巴那里领会到的指示，尽力回答您的问题。事实上，对您的长信，只需请您阅读《美赫·普卡尔》［印地语期刊］1962年1-2月号第27至31页，便可以用一句短话作答。不过，我将回答您在信中提出的四点。总体看来，您的信主要是基于您对至爱巴巴为1963年2月28日美赫斯坦开幕所赐八则讯息中一则所提出的疑问。这则讯息如下：
“请撕去固定典礼与仪式的帷幕，您们就会发现，我是受礼拜者、礼拜本身，也是礼拜者。”
(1) 您的第一个问题是：是否应完全避免仪式？
对于这个问题，亲爱的兄弟，我必须告诉您：作为此时代的阿瓦塔，美赫巴巴希望您相信，他不愿让他的爱者们的真正礼拜，被雅格纳和霍玛-哈万［圣火仪式］的礼法与典礼，或任何其他形式的仪式所缠绕。巴巴决不希望他的爱者们向他献上任何由形式化做法或固定习俗装点起来的祈祷。任何早已积满往昔时代形式遵守之锈的典礼，都绝不应在他的礼拜之屋中被容许。
巴巴常常强调，他作为此时代的阿瓦塔再次降临，是为了彻底斩断那些把对神真正礼拜的声音束缚到几乎窒息的皮索。