(3) 巴巴应规定安放圣像的程序。他希望我们如何行事？\n\n(4) 安装之后，日常的崇拜应如何进行，日常管理和运作的方式应是怎样的。\n\n以下是埃芮奇的回信：\n\n美赫拉扎德 阿美纳格尔\n1963年2月1日\n\n我亲爱的兄弟，\n\n你1月19日的来信已由亲爱的兄弟阿迪转给我，由我读给至爱巴巴听，并代为回复你。\n\n尽管巴巴禁止了整整一年来往于他的通信，尽管他目前处于隐居阶段，他仍然允许我将你的信读给他听，因为这封信来自一个作为"巴巴的私人助理"而深受他喜爱的人！\n\n不拐弯抹角，我将根据从巴巴那里获得的指示来回答你的问题。事实上，你的长信可以用一句简短的话来回答，只需请你阅读《美赫呼唤》[一份印地语期刊]——1962年1至2月号，第27至31页。然而，我将按照你信中的要求回答你的四个问题。总的来说，你的信主要基于你对至爱巴巴为1963年2月28日美赫殿开幕所给予的八条讯息之一的质疑。这条讯息内容如下：\n\n"撕开既定仪式和典礼的帷幕，你会发现我就是被崇拜者、崇拜本身和崇拜者。"\n\n(1) 你的第一个问题是：仪式是否应该完全避免？\n\n对于这个问题，亲爱的兄弟，我必须告诉你，美赫巴巴作为这个时代的阿瓦塔，希望你们相信，他不希望他爱者们的真正崇拜被祭火仪式或任何其他形式的仪轨所缠绕。巴巴不希望他的爱者们在向他祈祷时附加任何形式化的做法或固定习俗。任何在过去漫长岁月中已经沾满了形式化遵守之锈迹的典礼，都不应在他的崇拜之所中出现。\n\n巴巴经常强调，他再次作为这个时代的阿瓦塔降临，是要彻底切断那些将对上帝真正崇拜的声音限制到窒息程度的束缚。