埃芮奇转述了他说的话。几分钟后，肯莫尔走进大厅，巴巴作了如下谈话：
“”在实在中，只有一。在幻相中则有许多。为何关于神是一还是多有如此多的困惑，是因为神乃无限地为一。
甚至说“有一位神”也是错的。神乃无限地为一，甚至无法称之为“一”。只能这样说：“一是。”“神”这一词，只是试图给那个“一”赋予名字而已；实际上，他并没有名字。甚至说“神是一”也意味着有“二”的可能性。说有许多神，乃是疯狂。
神就是那扮演着无数角色的“一”。例如，埃芮奇闭着眼睛坐着，在他的想象中创造出无数事物，在想象它们的同一行为中，他也保存着它们。随后他睁开眼睛，这样一来便将他想象所创造并维系的一切事物都摧毁了。因此，同一个埃芮奇扮演了不同的角色——创造者、维系者和解构者。
再者，当哈里睡着且处于深沉睡眠之中时——这正是神的本源状态——人们说哈里在睡觉。但深沉睡眠中的哈里甚至不是哈里；也就是说，他并没有意识到自己是哈里。当同一个哈里醒来时，人们说“哈里醒了”；当同一个哈里刷牙时，人们说“哈里在刷牙”。同一个哈里被看作并被理解为在走路、奔跑、说话、歌唱等等。同一个哈里只是在扮演不同的角色而已。实际上，哈里不可能多于一个，因为只有一个哈里。
我们所能说的，只是：“神是”或“一是”。
存在着两样东西：一与多。我们将“一”称为神；将“多”称为幻相。为何?因为在实在中，唯有一在。甚至称这个“一”为“一”也不对——一是。
巴巴又补充道：“最好是所有人都向神，向巴巴这样祈求：‘噢巴巴!您必为一者，请使我与您合一。’”
