最后，宣读了这篇关于"爱者与大爱者"的讲话：\n\n大爱者上帝在一切之中。那么爱者的职责是什么？就是不顾自己让大爱者快乐。不对自己的幸福做第二想法，爱者应该寻求大爱者的欢愉。上帝的爱者唯一应有的念头就是让大爱者快乐。\n\n因此，如果你停止想自己的幸福而给他人带来幸福，你就确实扮演了上帝的爱者的角色，因为大爱者上帝在一切之中。\n\n但是，在给他人带来幸福时，如果你对自己有一丝一毫的念头，那就不是爱而是情感。这倾向于在让他人快乐的同时为自己寻求幸福。比如：第一，丈夫对妻子的情感。丈夫想给妻子带来幸福，但在这样做的同时他也想着自己的幸福。第二，母亲对孩子的情感。从这种情感中，母亲纯粹从给予和为孩子寻求幸福中获得幸福。\n\n巴巴评论道："你就是个体化的大海。"他指着手中帽子的帽檐说：\n\n把这顶帽子想象成你。你看到这个浊世界[指向盒子]，在一位圣人的帮助下，你跳向后方，开始体验精界[将盒子放到帽子后面，指向笔记本]。然后再在另一位圣人的帮助下，你看到心界，而非精界或浊界。\n\n但完美大师做什么？他让自我完全转过来，做一个完全的环转，自我就消失了。自我消失了，上帝留下。\n\n问题是，个体性如何保留？个体性的印记留了下来；它被留下来说："我就是上帝。"而"贝丽尔就是上帝。"耶稣说："我就是上帝。"这个印记或标记留了下来。它仍然是真实的个体性。\n\n记住，真实的自我在内在。当得到完美大师的帮助时，真实的自我被移除，留下的印记就是原初的个体性。这是我能解释或触及你们理解的极限。真实的自我被移除，真实的个体性作为印记而留存。