第33章: 1958年西方萨哈瓦斯
1958年· 巴巴 64岁页 4,392 / 5,444
最后，这篇关于"爱者与至爱"的讲话被宣读出来:
至爱之神在万有之中。那么，爱者的职责是什么?那便是不顾惜自身，让至爱欢喜。爱者应当对自身的幸福毫不在意，去寻求至爱的欢喜。爱神之人唯一应有的念头，便是让至爱欢喜。
因此，若您停止思虑自身的幸福，而将幸福施于他人，那么——因为至爱之神在万有之中——您便真正在扮演爱神之人的角色。
但是，若您在给予他人幸福之时，对自身怀有一丝一毫的念想，那便不是爱，而是情爱。这种情爱倾向于在使他人快乐的同时，为自己谋求幸福。例如:第一，丈夫对妻子的情爱。丈夫想要给妻子幸福，但他在这样做的同时，也在想着自身的幸福。第二，母亲对孩子的情爱。出自这种情爱，母亲纯粹地从给予并谋求孩子的幸福中获得自身的幸福。
巴巴评论道:"您是个体化的大洋。"
他指着自己手中所拿帽子的帽檐，说道:
请将这顶帽子想象成您自己。您看见这个粗界[指着盒子]，而藉着一位圣人的帮助，您向后一跃，开始体验精微界[将盒子放在帽子后面，并指向笔记本]。接着又藉着另一位圣人的帮助，您看见心智界，而不是精微界或粗界。
但是，完美大师做的是什么呢?完美大师令自我完全地转身，做一次彻底的回转，于是自我便消失了。自我离去，神留存。
问题是，个别性是如何被保留下来的呢?个别性的印记留存下来;它被留下，是为了说:"我即是神。"又说"贝里尔即是神"。耶稣说:"我即是神。"这印记，或者说标志，留存了下来。它依然是真正的个别性。
请记住，真正的自我在内里。在完美大师的帮助下，真正的自我被去除，所留下的印迹便是本来的个别性。我所能解释的、所能触及您理解的，便是这么多。真正的自我被去除，真正的个别性则作为印迹留存下来。