在头本身之中，头发虽然无数，却没有价值，因为即使所有头发脱落，头虽秃了却仍然在。附着在头发上的任何价值不过是装饰性的。头发可能有助于使头看起来有吸引力，可能创造一种自我满足感。但头发本身与它们出现和消失其上的头相比毫无价值。\n\n一个产生无数念头的个体心智可以比作一个长着同样无数头发的头。一个个体心智能够包含、发出和吸收任何数量的念头。能量和所有物质都是心智本身的产物。\n\n为了理解上帝——无限实在——的至上重要性，让这种至上重要性与心智的重要性相比较，让创造的重要性与头上的头发相比较。\n\n我告诉你们，与宇宙相比，上帝是无限地至关重要的，而宇宙的价值不过如同头上的头发——那诱惑人并创造虚幻自我满足感的头发。\n\n然后宣读了第二篇关于"真正的生与真正的死"的讲话：\n\n只有一次真正的生和一次真正的死。你只出生一次，你只真正死一次。\n\n什么是真正的生？它是一"滴"在实在之海中的诞生。这是什么意思？它是个体性的来临，从不可分割性中诞生，通过最初的最有限意识的一丝微光，将有限的认知固定在无限之中。\n\n什么是真正的死？它是意识摆脱所有限制。从所有限制中解脱就是真正的死。它真正是所有限制的死亡。在真正的生与真正的死之间，所谓的生生死死并无真实性。\n\n在被称为生生死死的中间阶段中，实际发生的是意识的限制逐渐消磨，直到意识从所有限制中解脱。最终，完全从所有限制中解脱的意识永恒地体验无限的实在。真正的死等同于真正的活。因此我强调：为上帝而死，你将作为上帝而活。\n\n巴巴进一步评论道：\n\n你首先是个孩子，然后变老并放下身体，但你从未死过，也从未出生过。在东方，吠檀多学者相信轮回，相信无数次的生死直到一个人证悟上帝。