第33章: 1958年西方萨哈瓦斯
1958年· 巴巴 64岁页 4,388 / 5,444
就头本身而言，毛发尽管数不胜数，却毫无价值；因为即便所有的头发都脱落，头虽成了光头，仍然存在。毛发所被赋予的任何价值，都不过是装饰性的而已。毛发或许能令头部显得动人，也可能令人产生自我满足之感。但毛发本身，与那承载着它出现又消失的头相比，毫无价值。
生出无数念头的一个个体心智，可以比作那生着同样无数毛发的头。一个个体心智能够容纳、发出并吸收任何数量的念头。能量和一切物质，都是心智本身所产生的结果。
为理解作为无限实在的神之至高重要性，请把这一至高重要性比作心智的重要性，把造化的重要性比作头上的毛发。
我告诉您，与宇宙相比，神是无限至高重要的；而宇宙不过有如人头上的毛发那般价值——那毛发引诱人，并制造出虚幻的自我满足。
随后，第二篇关于"真正的诞生与真正的死亡"的讲道被宣读出来：
真正的诞生只有一次，真正的死亡也只有一次。您们只诞生一次，真正死去也仅有一次。
什么是真正的诞生？它是"实在之海"中一"滴"的诞生。这是什么意思呢？它是从不可分割之中诞生出的个体性的出现，是经由最初那极为有限的意识的一缕微光，把对限制的认知钉入无限之中。
真正的死亡又是什么意思呢？它是意识从一切限制中获得自由。从一切限制中获得自由就是真正的死亡。它实在就是一切限制的死亡。在真正的诞生与真正的死亡之间，并不存在所谓诞生与死亡那样的实在。
在被称为诞生与死亡的中间阶段，真正发生的事，是意识的限制逐渐消磨殆尽，直至意识从一切限制中获得自由。最终，全然摆脱一切限制的意识，便永恒地体验那无限的实在。真正地死去等同于真正地活着。因此我强调：为神而死，您们就会作为神而活着。
巴巴又进一步评论道：
您们起初是孩童，继而衰老、舍弃肉身，但您们从未死去，也从未诞生过。在东方，吠檀多派的人相信轮回，相信在证得神之前，人要经历无数次的诞生与死亡。