第33章: 1958年西方萨哈瓦斯
1958年· 巴巴 64岁页 4,383 / 5,444
我们得出同样的结论:神曾在。那么,在神之前又是什么呢?答案是一样的:神曾在。如今,在幻象之中,您发现自己是有起始的。凡有起始之处,便会有终结。那么,正在经历幻象的您,又怎能想象那无始无终之物呢?然而,您作为您自身,作为您自己那无限大洋中的一滴,本是无始无终的。您拥有这一形体。您出生。您作为一滴是有起始的;您成长、死亡、终结。您在幻象中开始,在幻象中终结。作为肉体的您,有起始也有终结。但作为无限大洋——您作为肉体不过是其中的一滴——则无始无终。
内德[福特],您有心智。心智处于幻象之中。心智试图思索那无始无终之物,但因心智本身就是幻象,所以无法企及。
体验您的真实自我,即是目标。您存在,并将永远存在。除了您之外,再无他人。刹那之间,如电光一闪,您将知晓一切,包括您为何无始无终。然而,这种知晓与心智、理性或逻辑毫无关系。它超越于心智之上。您知晓一切的答案,您知晓什么也不曾发生,什么也永不会发生。那时您便体验到极乐;您将成为全能、全知。
巴巴让人朗读了这篇关于《遍在》的谈话:
对于无所不在者而言,不可能有任何事物被隐藏。既然对这样的存在者无物可隐,那么他必定是全知的。他是全知者,知晓一切。
由此可知,他必定也知晓如何做成一切之事。他会说:「我知道如何创造一切。我知道如何毁灭一切。我知道如何保全一切。我知道如何做成一切。」
因此,全知者必然亦是全能的。他的无所不在使他成为全知,而这也同样使他成为全能。简而言之,无所不在便意味着同时既是全知又是全能。神的这三种属性彼此相连,由此生发出神无限的极乐。凡是全知、遍在而又全能者,都必然处于无限极乐之境。
巴巴问道:
昨天发生了什么?什么也没有!明天会发生什么?什么也不会发生!一切都发生在当下。正是当下此刻一切都在发生的这种体验,便是嘉那[知识、智慧]——知识、智慧。