我们得出同样的结论：上帝存在。而在上帝存在之前呢？同样的答案：上帝存在。现在，在幻相中你发现自己有一个开始。而有开始的地方，就会有结束。那么，你，正在体验幻相的你，怎么能想象那没有开始也没有结束的呢？然而，你作为你自己，作为你自己无限之海的一滴，没有开始也没有结束。你有这个形体。你出生。作为一滴你有一个开始；你成长、你死亡、你结束。你在幻相中开始和结束。你，作为身体，有开始和结束。而作为无限之海——你作为身体是其中的一滴——没有开始也没有结束。\n\n内德[福特]，你有一个心智。心智在幻相中。心智试图思考那没有开始也没有结束的，但心智无法达到，因为心智本身就是幻相。\n\n体验你的真实自我就是目标。你存在，你将永远存在。除了你没有别人。瞬间，在一闪之间，你将知道一切，包括为什么你没有开始也没有结束。但这种知道与心智、理性或逻辑毫无关系。它超越心智。你知道一切的答案，你知道什么都没有发生过，什么也不会发生。然后你体验至福；你变得全能、全知。\n\n巴巴让人宣读了这篇关于"遍在"的讲话：\n\n对于遍在者来说，没有什么可以隐藏。而既然对这样一位没有什么可以隐藏，他必然是全知的。他是全知的，知道一切。\n\n因此可以推断，他必然知道如何做一切事。他会说："我知道如何创造一切。我知道如何毁灭一切。我知道如何保存一切。我知道如何做一切事。"\n\n因此，全知者必然是全能的。他的遍在使他全知，而这也使他全能。简而言之，遍在就是同时全知和全能。上帝的三个属性彼此关联，产生上帝的无限至福。全知、遍在和全能者不可能不处于无限至福的状态。\n\n巴巴问道：\n\n昨天发生了什么？什么都没有！明天会发生什么？什么都没有！一切都发生在当下。一切发生在此刻的这种体验就是dnyan——知识、智慧。