第24章: 1953年德拉敦
1953年· 巴巴 59岁页 3,377 / 5,444
他通过七个阶段[气体、石头、植物、虫、鱼、鸟、动物]看见这「无」，然后才成为人。他完全忘却了自己的无限性。他对自己的力量、极乐、知识失去了视野，并通过「无」的影子这媒介，依照业相，在「无」中看见了自己。
他不断变换形态——时而为男，时而为女，时而美丽，时而丑陋，时而富有，时而贫穷——他持续变换着形态。他经历痛苦与幸福、死亡与诞生——而这一切皆是幻象，纯粹的想象，因为一切皆是随那一时之念的开始而生出的「无」。在经过那七个阶段之后，他的眼睛完全张开了。在以人的形态完全张开之后，他经验了外在的世界；其后，他开始在那被称为七层面的内在七种状态中，看见自己于内里。
神想要认识自身，但在认识自身之前，正如所述，他先开始经历痛苦与幸福。在经历七层面的旅程之后，他完全意识到自己的神性。您看见有人受苦，有人幸福，有人丑陋，有人美丽，有人富有，有人贫穷。但这一切都是幻想——是妄念。当您获得解脱之时，您便会觉悟：这一切原是一场梦！
当神兴起欲知自身的一时之念时，「始」便开始了；而有始者，亦必有终。所以，对于这从一时之念中「生」出的「无」而言，始、终，以及一切与神相反的事物都显现出来。
神在超越之外的状态中是无形的。所以「无」必须有形。神是一切！而在他之内，这「无」是潜伏着的。「无」与「一切」相反。「一切」(神)是无形的；所以「无」既与「一切」相对，便必须有形。神是无尽的；「无」必有尽。神是无限的；「无」必有限。神不能被称为「一」，因为他在其「一」之中如此独一无二（超越比较），以致连「一」也不能称之；而「无」则是多样的。
「无」一旦显现，那本是独立、超越法的神，便使自己被法所束缚。何法呢？「无」之法！现在，这「无」的含义就是「什么也不是」。在此，它是那「影」。那么，这「无」之「影」的影又是什么呢？它在此又是如何发生的呢？
巴巴指着埃尔查的手的影子作示范，说道：