想象力无法理解没有开始也没有结束的东西。因为想象力是有限的，它无法理解无限，超越状态超出了想象力。\n\n这意味着我们永远无法通过智力理解上帝。无论我说什么，在《薄伽梵歌》、《奥义书》、吠檀多、《圣经》和苏菲文学中也有描述。这些都写了，但没有意义，因为上帝超越智力。[心智的]理解无法把握他。那么你试图通过阅读来理解他有什么用呢？因此上帝超越理解。\n\n我们也不能说上帝是一。一的概念限制了他，而他是无限的。所以我们只能说上帝存在。我们只能说在超越状态中，没有开始或结束，除了上帝什么都不存在。通过这样说，我们的意思是除了上帝什么都没有。因此，“无”存在！现在我们将看到这个“无”是如何成为这整个宇宙的！\n\n除了上帝什么都没有。所以这个“无”以潜在的形式存在于上帝之中。如果只有上帝，那么他就是一切。所以在这无限的一切之中，有这潜在的无——但无存在。\n\n吠檀多中的第一个想象被称为拉哈尔[念头]；苏菲称之为古曼[幻想]。这第一个想象是在无始之始中认识自己的第一冲动。一旦这个冲动出现，开始的开始就开始了——不是上帝的开始，而是创造了这个潜藏在上帝中的无的念头的开始。那是一个念头：“我是谁？”就在那一刻，随着念头的开始，无被产生了，而不是认识自己，上帝开始认识这个无。\n\n例如，想象当一个念头来时你正在熟睡，而艾尔查制造了一个干扰，把你叫醒。现在艾尔查干扰的意义就是认识自己的念头。所以当你被打扰时，你从熟睡中逐渐醒来。当你醒来时，你看到什么？你看到你自己的影子在你面前。因此，当上帝被唤醒时，他看到他自己的影子在他面前。在完成七个阶段[进化]之后，他的眼睛完全睁开，他看到了他完整的影子。\n\n这个完整影子的意义是无，它潜藏在至上灵魂中，并随着念头的开始而显现出来。