第24章: 1953年德拉敦
1953年· 巴巴 59岁页 3,375 / 5,444
巴巴又转换话题，说他虽预料那一年十二月自己的身体会发生某件严重的事情，但仍希望带着四十人前往安得拉、哈米尔普尔、孟买、浦那以及艾哈迈德讷格尔。像"火热的新生活"诸项活动期间那样的限制——禁止触摸他的双足、不许俯首叩拜、不得为他行普伽和阿提——这一次将一律不再设。在这一方面，将享有完全的自由。巴巴吩咐阿迪老对安得拉各小组的负责人通知一声，并嘱咐凯沙夫·尼加姆负责安排哈米尔普尔的活动日程。
1953年7月17日（星期五），巴巴庆祝基尚·辛格的生日，分发了蛋糕与茶水。随后，他为那些当时不在场的人继续讲述几天前所开始的关于神之诸状态的谈话:
马吉祖布的境界是极为美好的。他既无须为世界做什么，也无须为自己的身体做什么。他自己已彻底沉没其中，他自己就是神本身！对他而言，除神之外，再无一物存在。
济婆南穆克塔具有粗界的意识。他亦饮食起居，却与世间毫无牵涉。萨古鲁与阿瓦塔同样饮食，但他们与整个世界、与每一个人都相联。
神在他的超越之外境界中是绝对独立的，以至于他连自身都没有意识。在那种境界中，祂是力量、知识、至福、美与智慧的源头，但祂对这一切毫无意识。前几天我曾说过，在帕拉婆罗门境界中，神被称为阿拉。在那种境界里，祂是绝对者。在其中，祂意识到自己的知识、力量、至福、永恒与无限，但在那种境界里却无法将它们表现出来。
以人身显现的神，则能将这一切表现出来。神是永恒独立的。说神是永恒的，意思是说他从来就在，如今也在，将来永远都会在。你们无法把握这一点。我们在通常状态下无法领会这件事。
请设想祂曾经存在。当我们说"曾经"时，便意味着在它之前还有某物存在。那么，何为起始？又是从何时开始的呢？本来就没有任何起始，既无起始，又怎会有终结呢？
脚注
- 1.克里希纳吉还前往萨科里，并在那里逗留了一段时间。