鲁米非常沮丧，所以沙姆斯把所有的书从井里捞出来。它们完全是干的！这让鲁米大为惊讶，沙姆斯说："只要鲁米不成为沙姆斯的奴隶，他就什么也学不到！"从此，鲁米成为他大师的奴隶，沙姆斯最终使他神证悟了。
巴巴最后说："成为有体验的人，为此要像大师脚下的尘埃一样。"
此时，拜杜尔想问巴巴一些事情，但尼鲁阻止了他，说："问题是没有尽头的。"
听到这话，巴巴问："既然没有开始，怎么会有结束呢？"
提到小马驹希巴，巴巴叹息道："这匹小马驹来了——它什么时候才会结束？它需要被褥，它需要草料，它需要药和许多其他东西。那么，哪里是尽头呢？"
"今天的讨论很好，"尼鲁说。
"这不是讨论，而是闲聊——八卦，"巴巴回答。
"那么，《薄伽梵歌》是讨论吗？"库玛尔问。
"那是克里希纳和阿朱那之间的对话，"巴巴回答。
"这样的对话不好吗？"尼鲁问。
"怎么会不好呢，"巴巴问，"因为从中你能学到关于好与坏的事？没有什么是坏的，这你必须通过体验来知道。"
巴巴继续说：
我非常被骚扰，唯一的补救方法是祈祷上帝，以他无限的慈悲把我从这厌倦和骚扰中解脱出来！上帝是绝对独立的，无限独立的。他在他自己之内是绝对完美的。他也超越完美的独立，因为当我们称他为独立时，我们也有依赖的相反念头。他的独立是永远无法想象的，与之相反的事情永远不会发生。当我们说他没有属性时，我们开始有了属性的念头。当我们说他是一时，我们有了二的念头。所以，最好是说上帝是。
在他的独立中是无限，同样一切都是无限的。因为他是无限的，我们到处看到有限。所以，在他的无限中，他的慈悲在他无限的独立中是无限的。
人应该从心底呼唤他的慈悲。如果你没有心地祈祷100年，你什么也得不到。但一秒钟发自内心的祈祷会被听到。所以，用内在的虔诚呼唤他；你会体验到他慈悲的光芒。
巴巴的话语
루미는 크게 낙담했고, 그래서 샴스는 모든 책을 우물에서 끌어올리게 했습니다. 책들은 완전히 말라 있었습니다! 이에 루미는 놀랐고, 샴스가 말했습니다, "루미가 샴스의 노예가 되지 않는 한, 아무것도 배우지 못할 것입니다!" 그 이후로 루미는 스승의 노예가 되었고, 샴스는 결국 그를 하나님-실현에 이르게 했습니다.
바바가 말을 마치며 말했다, "체험의 사람이 되십시오, 그리고 그러기 위해 스승의 발 아래 먼지처럼 되십시오."
이 말을 듣고 바바가 물었다, "시작이 없는데, 어떻게 끝이 있을 수 있겠습니까?"
암말 셰바를 언급하며, 바바가 한탄했다, "이 암망아지가 왔는데 — 언제 끝이 나겠습니까? 깔짚이 필요하고, 사료가 필요하고, 약이 필요하고, 그 밖에도 여러 가지가 필요합니다. 그러니, 끝이 어디 있겠습니까?"
"이것은 토론이 아니라, 잡담 — 수다였습니다," 바바가 대답했다.
"크리슈나와 아르주나 사이의 대화입니다," 바바가 대답했다.
"그것에서 좋고 나쁨에 대해 배우게 되는데, 어떻게 나쁠 수 있겠습니까?" 바바가 물었다, "나쁜 것은 아무것도 없고, 이것을 체험으로 알아야 합니다."
나는 매우 시달리고 있으며, 유일한 해결책은 하나님의 무한한 자비로 이 지루함과 괴롭힘에서 나를 자유롭게 해달라고 하나님께 기도하는 것입니다! 하나님은 절대적으로 독립적이시고, 무한히 독립적이십니다. 그분은 그분 자체 안에서 절대적으로 완전하십니다. 그분은 또한 완전한 독립을 초월하십니다, 왜냐하면 우리가 그분을 독립적이라고 부를 때, 우리는 또한 의존이라는 반대 생각을 갖게 되기 때문입니다. 그분의 독립은 결코 상상할 수 없는 것이며, 그에 반대되는 일은 결코 일어날 수 없습니다. 우리가 그분이 속성이 없다고 말할 때, 우리는 속성에 대한 생각을 갖기 시작합니다. 우리가 그분이 하나라고 말할 때, 우리는 둘의 생각을 갖습니다. 그러므로, 가장 좋은 것은 하나님은 존재하신다고 말하는 것입니다. 그분의 독립 안에 무한함이 있고, 마찬가지로 모든 것이 무한합니다. 그분이 무한하시기 때문에, 우리는 모든 곳에서 유한함을 봅니다. 그래서, 그분의 무한함 안에서, 그분의 자비는 그분의 무한한 독립 안에서 무한합니다. 가슴 깊은 곳에서 그분의 자비를 청해야 합니다. 가슴 없이 100년을 기도해도, 아무것도 얻지 못할 것입니다. 그러나 1초라도 진심 어린 기도는 들립니다. 그러니, 내면의 헌신으로 그분을 부르십시오; 그분의 자비의 빛을 체험하게 될 것입니다.