第24章: 1953年德拉敦
1953年· 巴巴 59岁页 3,329 / 5,444
哈菲兹这样说时，绝不是指放弃生命本身，例如割断自己的喉咙。他所指的是放弃自己的意志，而这是百分之百不可能的。放弃它的人便证悟，成为与大师、至爱合一。哈菲兹的另一副对句这样问道：
你为什么追求合一、爱和灵性进步？
把这一切都交给你的至爱之意愿吧！
在那里，你会找到一切！
要成就至爱之意愿，就不要争辩。这里没有为什么，也没有缘由，因为被拣选者从心底接受大师所说的一切。如果我告诉尼鲁：“明天我会让你成为波斯之王”，请不要怀疑。请接受它。如果第二天我告诉他：“尼鲁，我会让你成为非洲的清扫工”，也请甘愿接受。第三天，我也许会命令他：“尼鲁，舍弃一切，出去乞讨。”这也请以完全的奉献来接受。那么尼鲁就会成为尼尔坎特！
巴巴问尼鲁，在这三种情形下他会有什么反应。尼鲁回答说：“我会接受在波斯当国王，也会接受在非洲当清扫工，但我不愿乞讨。”
“你还有什么责任留下吗？”巴巴问他，并强调说：“如果你还没有完全放弃一切责任，那就不是爱。”
巴巴继续详细说道：
在服从中，只剩下一个接受的念头。愿意百分之百服从的人，一天二十四小时除了大师的意愿之外，对自己、关系或任何其他事物都没有念头。大师的命令、行动、意愿或他的任何其他作为，都不同于普通人的。过这样的生活实际上并不现实，因为大师没有可表达的“意志”。大师的意愿是自发的。这种“意志”是完全不同的东西，在稀有者之中，也只有极少数人能够一天二十四小时满足它。对这样的英雄而言，大师的话语、示意和行动，事实上就是大师的意愿。如果大师不和他说话，那也是大师的意愿。
如果大师命令一个人割断某人的喉咙，那位稀有者会毫不疑问地去做，甚至连为什么的念头也没有。这样的稀有者不关心这种命令的后果，只把它当作大师的意愿来接受。其他人也可能照做，但他们心中会有一种想法：大师的命令是在考验他们，或是为了他们的灵性提升。在这种情况下，就不存在大师意愿的问题。