第3章: 曼齐勒-伊-米姆
1922年· 巴巴 28岁页 321 / 5,444
纯粹之爱不容种姓与信条的束缚；
至爱之念，片刻也不离我心。1
爱不顾及财富、权力、智慧与才能；
在爱的圣殿之中，王者与乞丐立于同一位次。
并非人人都敢踏入爱的游戏。
实则，爱的交易是极为艰难之事。2
神之恋人必须欣然承受一百零一种
以贫困、屈辱、压迫为形的种种不幸。
绝望、无助、毁谤，以及千百种其他障碍
横亘于途，须在抵达爱之鹄的之前一一克服。3
尽管曾向人类奉献最为珍贵的服务，
神圣的先知琐罗亚斯德最终也不得不殒命于敌人的刀剑之下。4
主耶稣因行走于爱之道路而被钉于十字架，
而曼苏尔亦因走上同样之道，须在绞架上献出生命。5
玛兹达亚斯尼[琐罗亚斯德教]之教法的根基亦建立于爱之上，
而神圣的先知琐罗亚斯德则在祖纳尔[印度教徒的圣绳]上系下了爱的结。6
神圣的先知琐罗亚斯德为真理之爱呈上了证明，
即向世人宣讲：当于言、思、行三者皆持真诚。
啊，先知琐罗亚斯德，我在阿胡拉·玛兹达的圣庭中所献之祷便是：
愿他将爱赐予您的追随者们。
在个人卫生方面，巴巴每日刮胡须，但在1922年他开始留长发，不再剪发。平常他只穿一件棉衫、长裤和卡姆利外套，头上缠着一条手巾。外出公开场合时，他有时会戴一顶土耳其费兹帽。
在此期间，除非他亲自吩咐，否则任何人都不得触碰他的身体。大师不亲自沐浴；阿迪和加尼奉命为他沐浴。阿迪为他的沐浴将一桶桶水搬上楼梯。巴巴穿着内衣坐着，他们便为他浇水、擦身。之后他们离开房间，他便换上干净的衣服。
巴巴在卡斯巴·佩特开始嚼帕安[包香料的槟榔叶嚼物]和烟叶，在萨科里与乌帕斯尼·玛哈拉吉同住期间更是嚼得过度。
脚注
- 1.爱的宗教，便是始终将至爱之念置于心眼之前。
- 2.爱并非儿戏，也不是廉价的交易。正如哈菲兹所言："爱的圣殿坐落于智慧无法企及之高处。唯有将自己生命握于手中之人(即愿献出生命之人)，方能成功地亲吻那圣殿的门槛。"
- 3.爱者必须欣然承受来自各种姓与信条之人不断投来的攻击与诽谤，而他(爱者)无权以打还打。爱者唯有成功通过这一切困难，方能抵达目标。
- 4.为引导人类走向神圣之道而竭尽所能的先知琐罗亚斯德，曾在世人手下饱受无数苦难，最终亦不得不丧命于敌人的刀剑之下。
- 5.编者注：尽管是完美大师，曼苏尔·哈拉智(858–913)在伊斯兰神秘主义中被视为争议人物，因其宣称自己即神"阿那尔·哈克！(Anal Haq!)"，又因公开宣讲已与神合一而招致争议，最终遭巴格达世俗当局施以酷刑并处死。
- 6.这是将琐罗亚斯德教的库斯提(kusti，圣绳)与印度教的祖纳尔(zunnar，圣线)作比较。