火热的自由生活

1952页 3,205 / 5,444第23章 / 40
正是在拉特逗留期间,美赫巴巴再次提到了他的受辱,这是他经常要重复的主题:"在神荣耀的自发百分之百显现之前,需要我不请自来的百分之百受辱,为了那些为神而死的人和为神而活的人。" 他补充说:"很可能在德里会有至少百分之一这种非常必要的受辱的预尝。" 巴巴还预言:"在德里你们不会发现我有这样快乐的心情。然而,在首都逗留期间,我将接触一位知识界的巨人。"当时没有人知道他指的是谁。 巴布·拉姆普拉萨德在瑙兰加为巴巴和他的满德里慈爱地安排了一切。但那里也有一个反对巴巴的敌对团体。这些人甚至破坏了一条运河堤坝。水到处泛滥,巴巴无法进入瑙兰加镇内。他被迫在村外达善。但令人惊讶的是,在巴巴的炽烈生活期间,反对派不久之后化为灰烬,这场骚乱发生的地方最终成为美赫巴巴永久的纪念地,被命名为美赫·达姆。 在瑙兰加的一次达善活动中朗读了以下讯息。它的标题是"作为真理的神"。 归根结底,每个人和一切都是神,而作为真理的那个神,可以通过古鲁或大师来证悟。一般来说,在这个国家[印度],吠檀多与至高者的这种理解相关联。现在,我不关心吠檀多或苏菲主义或任何其他"主义",而只关心作为真理的神,在有限和限制性的自我心智消失后出现在我们经验中的神。 神是不可动摇和永恒的真理。他向那些爱他、寻求他并臣服于他的人显现自己并与他们沟通,无论是以他超越名称、形式和时间的非人格方面,还是以他的人格方面。对于普通人来说,通过神人更容易接近他,神人过去一直来,将来也会一直来,向主要在黑暗中摸索的挣扎人类传递光明和真理。 由于与神完全合一,神人永远享受"我是神"的状态,这同样对应于吠檀多的"我即梵天",苏菲的"安那尔·哈克",或基督的宣言"我与我父原为一"。

巴巴的话语

라트에 머무는 동안 메헤르 바바는 자주 반복하곤 했던 주제인 자신의 굴욕에 대해 다시 언급했다: "나의 초대받지 않은 100퍼센트 굴욕이 하나님을 위해 죽은 이들과 하나님을 위해 사는 이들을 위한 하나님 영광의 자발적인 100퍼센트 현현 전에 필요합니다." 그는 덧붙였다: "델리에서 이 꼭 필요한 굴욕의 최소 1퍼센트 맛보기가 있을 가능성이 꽤 있습니다." 바바는 또한 예언했다: "델리에서 나를 이렇게 행복한 기분으로 보지 못할 것입니다. 그러나 수도에 머무는 동안 나는 한 지적 거인과 접촉할 것입니다."

궁극적으로 모든 사람과 모든 것이 하나님이며, 진리로서의 그 하나님은 구루나 스승을 통해 깨달을 수 있습니다. 일반적으로 이 나라[인도]에서 베단타는 지고한 존재의 이러한 표현과 관련되어 있습니다. 이제 나는 베단타나 수피즘이나 다른 어떤 "주의"에도 관심이 없고, 오직 진리로서의 하나님에만 관심이 있습니다 — 제한되고 제한하는 에고-마음이 사라진 후 우리의 경험에 오시는 그분 말입니다. 하나님은 흔들림 없는 영원한 진리이십니다. 그분은 자신을 사랑하고, 찾고, 자기 자신을 그분께 맡기는 이들에게 당신을 드러내시고 그들과 소통하십니다 — 이름, 형상, 시간을 초월한 그분의 비인격적 측면에서든, 아니면 그분의 인격적 측면에서든. 그분은 대부분 어둠 속에서 더듬고 있는 고군분투하는 인류에게 빛과 진리를 전해주기 위해 항상 오셨고 앞으로도 항상 오실 신인들을 통해 일반인에게 더 쉽게 다가가실 수 있습니다. 하나님과의 완전한 합일 덕분에, 신인은 영원히 "나는 하나님입니다"라는 상태를 누리며, 이것은 베단타의 아함 브라흐마스미와 수피의 아날 하끄, 또는 그리스도의 선언인 "나와 아버지는 하나입니다"에 똑같이 상응합니다.

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