因此，我不关心党派、信条和"主义"，而只关心那些必须全心全意和普遍接受的基本价值观，如果人类要真正得救的话。
我同样关心圣人和罪人、小人物和大人物、富人和穷人、无知者和智者、东方和西方。对他们所有人来说，推荐的唯一疗法中的疗法是灵性理解，它同时包含并超越所有其他形式的知识。它不可避免地促成理论与实践的融合，因为它既属于心又属于头脑。当理解成为我们的法则时，我们就有了不朽的爱和具有动态创造性的行动——没有纠缠的爱，没有执着于结果的行动。关于人在神的宇宙生命中的位置的真正理解将使人能够避免许多痛苦——身体和精神上的——有时是通过错误行动自己招致的，往往是通过败坏的想象自己创造的。
所有的欢乐，无论多么诱人，都会消逝，除非它源于永恒真理中的生命。所有的痛苦只会使心硬化或变得苦涩，除非以恩典和顺从接受它，并将其用作觉醒到真正价值的唤醒者。痛苦将以无数方式一再困扰我们，除非我们放弃由于错误地认同身体或自我心智而产生的分离幻觉。真正的欢乐将一再逃避我们，除非我们牢固地确立在永恒生命的不朽甜蜜（阿南达）中，它不承认分割，不接受限制。
成为这永远在一切中震动的神圣生命的门徒吧！
有一次，拉特的巨大人群失去了控制。一片混乱，一位妇女走近埃芮奇告诉他，她的儿子在人群中走失了。于是埃芮奇通过麦克风宣布："一个小男孩走失了。一旦找到他，请立即把他带到讲台上来。"
不久之后，巴巴附近的一个男孩喊道："妈妈！"他就是那个走失的孩子。当他听到广播时，他一直坐在巴巴附近，凝视着他。男孩拿了巴巴的甜食普拉萨德，坐着吃，心想如果他吃完了，巴巴会第二次给他普拉萨德。然而，他的母亲来了，把他带走，破坏了他的计划。
巴巴的话语
그러므로 나는 정당, 신조, "주의"에 관심이 없으며, 오직 인류가 진정으로 구원받으려면 온 가슴을 다해 보편적으로 받아들여야 하는 근본적인 가치에만 관심이 있습니다. 나는 성자와 죄인, 작은 자와 위대한 자, 부자와 가난한 자, 무지한 자와 현명한 자, 동양과 서양에 똑같이 관심을 가집니다. 그들 모두에게 권해지는 치유책 중의 치유책은 영적 이해이며, 이것은 다른 모든 형태의 지식을 포함하면서 동시에 초월합니다. 이것은 필연적으로 이론과 실천의 융합을 촉진하는데, 마음만큼이나 가슴에 관한 것이기 때문입니다. 이해가 우리의 법칙이 될 때, 우리는 불멸의 사랑과 역동적으로 창조적인 행동을 갖게 됩니다 — 얽매임 없는 사랑, 결과에 대한 집착 없는 행동입니다. 하나님의 보편적 생명에서 인간의 위치에 대한 진정한 이해는, 때로는 잘못된 행동으로 스스로 초래하고 종종 왜곡된 상상력으로 스스로 만들어내는 많은 고통 — 육체적, 정신적 고통 — 을 인간이 피할 수 있게 해줄 것입니다. 아무리 매혹적인 기쁨이라도, 영원한 진리 안에서의 삶에서 비롯되지 않으면 사라질 것입니다. 모든 고통은 은총과 순복으로 받아들이고 진정한 가치에 대한 각성제로 활용하지 않으면, 가슴을 굳어지게 하거나 쓰라리게 할 뿐입니다. 고통은 몸이나 에고-마음과의 잘못된 동일시에서 비롯되는 분리의 환상을 버리지 않는 한, 수많은 방식으로 우리를 다시금 괴롭힐 것입니다. 그리고 진정한 기쁨은, 분할을 허용하지 않고 제한을 받아들이지 않는 영원한 생명의 불멸의 달콤함(아난다) 안에 확고히 자리 잡지 않는 한, 다시금 우리를 비켜갈 것입니다. 모든 이 안에서 영원히 진동하는 이 신성한 생명의 제자가 되십시오!