在苏菲的经验中，安那尔·哈克或"我是神"的状态，是"哈玛·乌斯特"的顶点，意思是一切都是神，除此之外别无他物存在。由于在这种方法中只默想没有第二者的神，所以没有对神的爱或对神的渴望的余地。灵魂有它是神的智性确信。但为了在实际中体验那种状态，它经历强烈的专注或冥想这个思想："我不是身体，我不是心智；我既不是这个也不是那个；我是神！"然后灵魂通过冥想体验它假设自己是的。但这种体验神的方式不仅困难，而且枯燥。 在有充分的对神的爱和奉献发挥的地方，道路更加现实和欢乐，这假定了与神暂时和表面的分离以及与他合一的渴望。灵魂在两个苏菲概念中肯定了这种与神的临时和表面分离："哈玛·阿兹·乌斯特"，即一切都来自神；和"哈玛·都斯特"，意思是一切都是为了挚爱的神。在这两个概念中，灵魂意识到它与神的分离只是暂时和表面的，它寻求通过消融所有二元性的强烈爱来恢复与神失去的合一。这两种状态之间的唯一区别是，在"哈玛·都斯特"状态中的灵魂满足于作为挚爱的神的旨意；而在"哈玛·阿兹·乌斯特"状态中，灵魂只渴望与神合一。 由于处于束缚中的灵魂只能通过神圣的爱得到救赎，即使是达到与神完全合一并体验他为唯一实在的完美大师们，也经常表面上进入二元的领域，说爱、崇拜和服务神的语言，无论是在他未显现的存在中，还是在他通过其显现自己的无数形式中。 神圣的爱，如印度教圣人图卡拉姆所歌颂的，如基督教神秘主义者阿西西的圣方济各所教导的，如拜火教圣人阿扎尔·凯万所宣讲的，如苏菲诗人哈菲兹所使之不朽的，完全不含任何自我的念头。它消融了滋养二元性的束缚和幻觉的所有欲望和弱点。最终，它使灵魂与神合一，从而给它带来自我知识、持久的幸福、不可动摇的和平、无限的理解和无限的力量。