第21章: 马诺纳什
1951年· 巴巴 57岁页 2,996 / 5,444
这一点还可以进一步说明。如果一位领导者以最好的动机、毫无私利地要求他人为某种事业牺牲一切，而他自己却不能毫无自我之念地持续百分之百做到，那么结果就是灾难性的。整个团体的所有散斯卡拉[印象]都会落到他身上，甚至他的追随者即使出于最好的意图行事，也会被那些印象所缠住。在古鲁与弟子的情形中，若任何一方有一丝自我之念，也会发生类似的灾难。甚至对他人的怜悯也不应存在。简言之，若行动必须不产生后果，就必须毫无私利地去做，而这几乎是不可能的。
第二种方法是，无论您做什么，是好是坏，都把它奉献给神，或奉献给您的师父。这也几乎是不可能的，因为这种奉献必须持续不断，片刻也不能中断。如果您能够这样做，行动就不会产生印象。但只要中断一次，反作用就是灾难性的，所有散斯卡拉[印象]都会聚到您身上。
第三种方法是，凡一位摆脱印象且心智已被消灭者要求您做的事，您都去做。这样的行动不会束缚您。这也极其困难。您必须对师父有百分之百毫不动摇的信心；哪怕片刻怀疑也是致命的。克里希纳必须使阿周那确信，祂在每一个存在之中，没有人死去，一切都已经死了。那时，阿周那所做的就是“无行动之行动”。
因此，这三种方法几乎不可能达到。那么，人应当怎样行动呢？只是在妻子、儿女、事业等散萨拉[世俗事务]中牵缠并行动，结果就是被铁钩束缚。但是，如前所述，即使有时帮助或怜悯他人的念头进入心智，毫无私利所做的行动也只会产生顺从、薄弱、松散的印象。心智的作用，是通过身体使自我感受虚假之物，并经验散斯卡拉[印象]。但是当心智看到这个虚假的自我并不那么愿意接受它的专制时，由这类行动形成的印象就会很弱。因此，这样的行动最终有助于达到摩诺纳什[心智消灭]。