第13章: 纳西克与戛纳
1937年· 巴巴 43岁页 1,891 / 5,444
瑟克尔在证悟以前，都处在维德尼亚尼业相[知者的业相]这层帷幕之下，具有二元性中普通业相的一切普通征象。时机一到，阿瓦塔便赐予瑟克尔证悟。然而在那以前，维德尼亚尼业相即使仍留在那个人身上，也只是宇宙性工作的工具，正如我这里的情形一样。
《新约》中基督的许多教导，若正确理解，都是象征性的。基督谈到进化、印象、轮回，正与吠檀多所说完全一样。
支配二元性整个宇宙的普拉拉布达印象[既定命运的印象]，属于贪婪及其反面，愤怒及其反面，以及一切恶的思想、言语和行为与一切善的思想、言语和行为。善的业相、恶的业相，二者都是普拉拉布达。
要从普拉拉布达业相中解脱，或是善的业相覆盖恶的业相，或是个体自我通过服务被消灭，或是有限自我融入爱中。善的业相和恶的业相都是印象，二者都会束缚。由于进化过程，灵魂一路收集所有业相，直至人类形态，即所谓“动物业相”。因此，在灵魂完全有意识的人类形态中，恶的业相已经覆盖了善的业相。如果现在善的业相覆盖恶的业相，所发生的就是二者都会消失。这就像我曾给过的梦的例子。
假设您在梦中看见自己成了女王，并享受其中，而且这个梦持续很久。如果忽然又梦见一条蛇攻击您，您便醒来，善梦和恶梦都会消失。这里，最初是善的，即享受成为女王；随后是恶的，即蛇攻击您。这是恶覆盖善。醒来时二者都会消失；所以，要么恶覆盖善，要么善覆盖恶。但是，如果灵魂已经收集了贪婪、愤怒、情欲的印象，那么现在它们必须由其反面，即慷慨、爱与和平来覆盖。
第二种情形是服务：当您不想着自己而想着他人时，关于自身自我的念头就被想着他人所取代，并且在服务他人中逐渐忘掉自己。
第三种情形是爱：当爱者爱至爱之人，爱到在至爱之人中失去自我时，唯有至爱之人留下。