“”所以，那时印象自然消失。
作恶如此容易，行善如此困难。为什么？因为恶已经在那里。
回到第一点，我给你们举两个例子：善覆盖恶，恶覆盖善，以及二者如何都消失。一只盘子脏了。您拿来肥皂和水，用肥皂覆盖污垢；然后一洗，二者都消失了。这里，水就是您。在覆盖的过程中，您始终在场。印度清洗满是油污的盘子的方法，是用泥。不用水，它也会变干净。油污和泥都会消失。在相反者的覆盖中，泥是最没有油性的东西，因此是相反者。目的在于使二者都消失，得到一只干净的盘子。
当善的业相覆盖恶的业相，恶的业相覆盖善的业相时，二者都会消失，您的心智就成为一块什么也没有写的干净石板。一切都被擦去。
没有任何东西写在您自身上，只是写在您的心智上。作为灵魂的您，依然不受玷污。善与恶，一切都写在您的心智上。当印象消失时，一切都被抹去。心智看见灵魂，这就是照明。当善与恶从心智上被抹去时，心智看见灵魂。那时心智试图与灵魂合一，这就是证悟。
心智看见灵魂，意思就是您看见神。但是心智并不会成为您，因为您是神；心智必须融入灵魂。当心智融入灵魂时，您便成为证悟神的人。
火车在深夜很晚才接近纳夫萨里。在进站之前，巴巴忽然用字母板逐一示出德赛家各个成员的名字。这仿佛是在进入他们生活和个人问题的外在细节之前，以某种不可测的方式预先向他们致意。
德赛家的一小群人在火车站迎接他们，巴巴逐一拥抱每个人。他被带到德赛宅邸，其余家人排队站着等候见他。巴巴询问索拉布吉的情况；他是以“索玛·德赛”之名闻名的年迈作家，当时病势危急。巴巴在做任何其他事之前，先被带到他的房间。巴巴安慰那位老人，并拥抱了他。巴巴站在索拉布吉面前，仿佛给那一生的最后一幕覆上了一层帷幕。
