每天都在与满德里举行关于巴巴未来计划的讨论（被戏称为“内阁会议”），以及在哪里为他的印度女满德里和他打算召唤的一些西方人建立静修处。24日，提出了在美赫拉巴德山上建造一座带塔楼的新建筑的想法，因为塔楼或尖塔在山上会看起来更突出（而不是在下美赫拉巴德），并成为东方女性更隐蔽的住所。\n\n第二天，纳西克的拉姆久来信说纳瓦尔·塔拉提心脏病发作，病情严重。提到纳瓦尔，巴巴说：“他全心全意地爱我，自从曼济尔-埃-米姆的日子以来一直跟随我。”\n\n巴巴补充说：“我爱所有人，我不爱任何人！我想我现在应该和纳瓦尔在一起，但迈索尔离孟买[纳瓦尔所在的地方]太远了。旅行这么远不容易。”\n\n然后发了两封关于纳瓦尔的电报，一封给拉姆久，另一封通过阿迪长老（只有他知道巴巴在迈索尔的地址）发给纳瓦尔在孟买的家人，指示他们连续三天每天给巴巴发电报报告纳瓦尔健康的进展情况。\n\n1936年4月26日星期日，巴巴自从搬到迈索尔以来第一次进行了傍晚散步，与维希努、卡莱玛玛和昌吉一起。\n\n第二天，男满德里之间进行了关于生活中善恶行为相互作用的讨论，巴巴随即说：\n\n实际上没有什么“善”或“恶”。善是必要的，同样恶也是必要的——就像正极和负极。两者对于行动和进化同等重要。如果只有善在各处占主导地位，生命就会结束并灭绝！善或恶做到极端都会导致自我证悟；例如，绝对的恶，没有一丝善的痕迹，或绝对的善，没有一丝恶的痕迹——两者对于达到自我证悟的目标同样有利。\n\n如果是这样，自然可以问：“为什么善比恶更可取？”善和恶对于那些已经证悟的人来说都是零，都是不存在的。两者都是二元性的术语。