如果你不那样做，没有人会做。所以让有一些可行的结果。如果没有，你将不得不发起非暴力不合作运动[作为替代]。考虑到目前的政治气候和氛围，暴力可能爆发，那将很难控制。如果年轻人采取暴力，那将是最灾难性的，会伤害印度的灵性本质。 如果你空手而归，不得不进行非暴力的非暴力不合作运动，那将是最好的。现在让印度再承受更多苦难不会有害。这些痛苦将带来更多的准备。真正说来，每一个好结果的根本原因是苦难。印度被认为是灵性伟大的土地——阿瓦塔和圣人的土地。为了维持这种灵性的伟大，必须有承受这些苦难的力量。欧洲有物质的伟大，但它必须消逝。 另一个主要困难是印度的贱民问题[对哈里真人的歧视]。这是最大的邪恶。对于婆罗门来说，这是纯粹的邪恶；他们有根深蒂固的过去业相，不能轻易抹去。印度任何社区毁灭的主要原因是祭司阶层，他们为了自己的私利，成为延续宗教仪式和礼节的支柱。 巴巴的这些评论结束了他们的会面。在离开之前，甘地提醒巴巴他被邀请住在他伦敦的住所，巴巴同意在那里的某一天去看他。甘地说：“我会安排你住在一个简易旅馆[达摩萨拉]，因为无论我去哪里，我都和我的人住在一起；多两四个人没关系。至少我有在你陪伴下过一夜的好处。那一天会来到吗？” 巴巴示意：“当然。” 那天晚上十点，他们的第二次会面结束了。 第二天，1931年9月10日星期四，巴巴派昌吉来回往返甘地的船舱。巴巴给他送去一些额外的文章和信息，请求甘地对它们发表意见。然而，甘地白天没有机会见巴巴。 晚餐和与满达里讨论后，巴巴就寝了。不久后，突然有人敲门。甘地又来看巴巴了。“原谅我；今天我来得有点晚。如果您在休息，我就走了，”他说。 “进来坐下，”巴巴示意。“但您自己呢；您有时间吗？”