开始歌唱的西方
1931年· 巴巴 37岁页 1,236 / 5,444
1931年9月2日，巴巴提到要请甘地来进行一小时的私人会面。船于次日清晨停靠亚丁，但巴巴没有下船。那天下午晚些时候，在海上航行时，巴巴正在上层甲板行走，甘地出现了，并从远处认出了巴巴。许多其他乘客也聚了过来，于是巴巴、昌吉、鲁斯托姆和阿里一度移到甲板上一个不显眼的角落。晚饭后，巴巴和随行人员又上去待了半小时，随后巴巴回到船舱过夜，昌吉则去图书室写日记。
那天晚上，甘地向一群乘客讲述祈祷的意义，鲁斯托姆也在听众之中。甘地解释说，祈祷在他的生命中占有多么重要的位置，以及它如何给他带来心智的平安。甘地声称，世界上三位最伟大的导师，即佛陀、耶稣和穆罕默德，留下了“无可质疑的证言，证明他们通过祈祷获得光明，并且没有祈祷就绝不可能生活”。
甘地的这番话后来引发了昌吉和鲁斯托姆之间一场持久的争论。两人把这个问题提到巴巴面前，说甘地曾把耶稣和穆罕默德这样的导师说成有时也向神“祈祷”。
巴巴回答说：
像甘地这样的人误解这些事，不应受到责备，因为他们对阿瓦塔一无所知。他们没有实际体验。说阿瓦塔身份可以通过祈祷而达成，是一种误解。他们把阿瓦塔显现其神性之前的涅尔维卡尔普-三摩地 [“我是神”的状态]，看作是在献上祈祷的状态。这样的想法源于对阿瓦塔内在状态的无知。
达到涅尔维卡尔普-三摩地的神圣状态之后，阿瓦塔进入第二个神圣状态，即萨哈吉-三摩地 [神意识加上创造意识]。在这种萨哈吉-三摩地状态中，阿瓦塔体验到自己就是每一个人和每一件事物；当阿瓦塔为了世界的益处而向超越中的神祈祷时，这只不过被误解了。阿瓦塔并不是为自己的纯洁而祈祷，他是为他人而祈祷。他的祈祷完全不同；那不是为了他自己。事实上，阿瓦塔本人就是“成全之祈祷”。