1931年9月2日，巴巴提到要召甘地进行一个小时的私人会面。船在第二天一早停靠在亚丁，但巴巴没有下船。那天下午晚些时候，在海上巴巴在上层甲板上散步时，甘地出现了，从远处注意到了巴巴。许多其他乘客加入了他们，所以巴巴、昌吉、鲁斯托姆和阿里移到甲板上一个僻静的角落待了一段时间。晚餐后巴巴和他的团队又上去了半个小时，之后巴巴回到船舱过夜，昌吉去图书馆写日记。\n\n那天晚上，甘地向一群乘客做了关于祈祷意义的演讲，鲁斯托姆在听众之中。甘地解释了祈祷在他生活中扮演的重要角色，以及它如何给他带来内心的平静。甘地声称世界上三位最伟大的导师——佛陀、耶稣和穆罕默德——留下了“无可置疑的证词，表明他们通过祈祷找到了开悟，没有祈祷他们不可能生活。”\n\n甘地的陈述后来引起了昌吉和鲁斯托姆之间的长期争论。他们向巴巴提出这个话题，说甘地提到像耶稣和穆罕默德这样的大师有时会向神“祈祷”。\n\n巴巴回答道：\n\n像甘地这样的人不应该因为误解这些事情而受到指责，因为他们对阿瓦塔一无所知。他们没有实际经验。说阿瓦塔地位可以通过祈祷获得是一种误解。他们把阿瓦塔在其神性显现之前的涅槃定境状态[“我是神”状态]当作是祈祷的状态。这种想法是由于对阿瓦塔内在状态的无知。\n\n在达到涅槃定境的神圣状态后，阿瓦塔进入第二个神圣状态——萨哈吉萨玛迪[神意识加造物意识]。在萨哈吉萨玛迪的这种状态下，阿瓦塔体验自己是每一个人和每一件事物，当阿瓦塔为了世界的福祉向彼岸的神祈祷时，这只是被误解了。阿瓦塔不是为了自己的纯净而祈祷——他为别人祈祷。他的祈祷完全不同；不是为了他自己。事实上，阿瓦塔本身就是完美化身的祈祷。