나를 명상해라. 그러면 다른 생각들은 저절로 네 마음을 괴롭히지 못하게 된다. 나에 대한 명상이라는 모기장이, 생각들에게 물리지 않도록 너를 지켜줄 것이다.
내 형상을 마음의 눈앞에 떠오르게 하려면, 내가 하는 여러 몸의 활동을 떠올려라. 여기저기 다니는 것, 담화하는 것, 다르샨을 주는 것, 소년들에게 입맞추고 안아 주는 것, 놀이를 하는 것, 소년들과 농담하는 것, 자리에 기대는 것, 레코드를 듣는 것 등이다. 이렇게 내 활동 속의 나를 보게 되면, 내 형상이 반드시 네 눈앞에 떠오를 것이다. 이 장면이 떠오르자마자 놓치지 말고, 마음속에 단단히 붙잡아 온 애정을 다해 거기에 집중해라. 그렇게 내 여러 활동을 명상하다 보면 내 형상에 대한 집중으로 이르게 되고, 그때 너는 그것에 몇 시간이고 집중해 앉아 있게 될 것이다.
내가 설명한 것을 기억하고 나를 부르며 나를 마음에 간직한 뒤, 네가 기억하는 대로 내 움직임과 몸짓, 얼굴 표정, 활동들을 명상해라. 생각이 끼어들면 끼어들게 두어라. 거기에 조금도 신경 쓰지 마라.
나는 선택된 몇몇 소년들과 소수의 만달리에게 명상 방법을 가르칠 것이다. 그것은 모두에게서 완전히 떨어진 상태에서 해야 한다. 명상은 성가신 짐이거나 지루한 것이 되어서는 안 된다. 명상은 기쁨을 주어야 하며 계속되어야 한다.
바바는 세 가지 앉는 자세를 시연한 뒤 의미심장한 말을 했다. "내가 예수였을 때, 나는 한 도둑에게 이 방법들을 보여주었다."
이어서 바바는 명상을 위해 이른 아침, 곧 오전 4시에서 6시 사이에 깨어나는 것의 중요성을 강조하며 다음 말을 인용했다.
밤의 첫 번째 시간대에는 대부분의 사람이 깨어 있다.
밤의 두 번째 시간대, 자정 전에는 향락가와 대식가들이 깨어 있다.
밤의 세 번째 시간대, 자정 후에는 도둑들이 깨어 있다.
밤의 네 번째 시간대, 새벽 전에는 요기들이 깨어 있다.
소년들 중 한 명이 요기가 어떻게 명상하는지 설명해 달라고 하자, 바바는 요기식 명상과 비와에게 설명한 명상의 차이를 간단히 말했다.
요기의 명상과 진실한 명상[하느님이나 구루에 대한] 사이에는 큰 차이가 있다. 요기의 명상은 사마디에서 끝나지만, 사랑에서 비롯된 명상은 합일에서 끝난다. 요기의 명상은 사랑의 활동이 시작되는 지점에서 끝난다.
힌두 휴일이었던 31일에 소년들을 위한 보물찾기가 열렸다.