만달리는 소년들이 어려운 단서들을 푸는 능력에 감명받았다. 게임은 오전 7시부터 9시까지 진행되었고, 이어서 바바의 발을 씻겼다.
다음 날 아침 8시인 1928년 9월 1일 토요일, 프렘 아쉬람의 새 숙소에서 모임이 열렸다. 바바는 사마디의 네 가지 유형을 설명한 뒤 받아쓰게 했다:
신 실현을 위해, 경험 많은 모든 마하트마는 이렇게 말한다. "사드구루에게 가라. 그를 섬기고, 그를 사랑하며, 그의 보호 아래 머물라." 스와미 비베카난다는 라마크리슈나 파람한사의 생애에 관한 저서 [나의 스승]에서, 하나님은 인간, 곧 하나님의 화신으로 숭배되어야 하며 그런 하나님의 화신을 숭배할 수 있는 민족들은 복되다고 밝힌다. 이 화신들은 지상의 살아 있는 하나님들입니다. 이 신인(神人)들은 [과거 시대에] 숭배받아 온 참된 하나님들이다.
단지 신비주의 원리만으로 무슨 쓸모와 이익이 있겠는가? 우리는 이 신인들에게 믿음과 희망을 두어야 한다. 우리가 그들을 생각하면, 그들은 우리 영혼에 들어와 우리를 그들처럼 만든다. 그러므로 나는 사드구루이니 나를 명상하라.
바바는 이렇게 말을 맺었다. "나를 진심으로 사랑하라. 나를 사랑한 것을 후회할 사람은 없다. 나를 섬긴 것을 후회할 사람은 없다. 나에게 항복한 것을 후회할 사람은 없다. 지금은 그렇게 느낄지라도!"
오후 2시에 크리켓 경기가 열렸다. 저녁에는 코미디 촌극과 연설 프로그램이 넌센스의 집에서 열렸는데, 이는 지난 며칠간 정기 오락 프로그램이 펼쳐지던 식당의 저녁 모임에 바바가 붙인 이름이었다. 그날 밤에는 유머 넘치는 노래와 연설, 연극이 이어졌다. 람주는 네 가지 언어로 말하고, 넌센스 시를 짓고, 다양한 발표에 맞춰 몇 분마다 모자를 바꿔 쓰며 단연 돋보였다. 바우 치마도 짧은 희극을 공연했다.
다음 날, 카이쿠슈루 마사와 아내 수나마시, 그리고 필라마이가 토카를 떠나 봄베이로 갔고, 필라마이는 그곳에서 카라치로 이동했다.
9월 3일 저녁 시인들에 관한 토론이 있었고, 바바가 이렇게 말했다.
페르시아 시인들이 가장 뛰어나고, 그다음이 우르두 시인들이며, 그다음이 마라티 시인들입니다. 영어에서는 오직 워즈워스와 셸리만이 그 수준입니다. 하피즈의 시는 참으로 가장 영감을 주고 계시적이다. 루미와 샴스의 시는 철학적이지만, 아름다움과 진리로 가득하다.
바바가 덧붙였다. "우리의 칵 사헵은 ‘경험’을 얻은 뒤 영감을 받게 되고, 앞으로 그에게서 비범한 글의 흐름이 쏟아져 나올 것이다."
아이들은 바바와 늘 함께하는 이 시기를 크게 즐겼다. 아이들은 스승 앞에서는 어떤 어른도 감히 누리지 못할 많은 자유를 허락받았다. 여러 차례 아이들은 바바를 농부, 왕, 라마 경의 복장으로 차려입힌 뒤 사진을 찍도록 설득했다. 바바가 언젠가 유럽과 미국을 방문할 계획이라고 알려주었기 때문에 아이들은 바바에게 서양식 양복까지 입혔다.
1928년 9월 4일 화요일 오후 4시에 바바는 아이들이 자신을 지역 농부로 차려입도록 허락했다. 아이들은 바바에게 길고 흰 도티를 두르고, 실크 코트를 입히고, 머리에 장미색 터번을 감았다. 바바는 인력거에 앉았고, 다섯 시에 소년들과 만달리가 그를 강가로 끌고 갔다.