우파스니 마하라지는 물질 의식으로 내려오던 시기에 해 왔던 것과 같은 허드렛일을 여전히 계속했다. 예를 들어 카라그푸르에서 그는 도시의 더러운 곳을 쓸었고, 때로는 유럽인들의 화장실을 닦느라 하루를 보내기도 했다. 우파스니는 사람들에게 엄하게 말하곤 했다. "오물을 먹을 준비가 되어 있지 않다면, 어떻게 영성을 열망할 수 있겠느냐?" 그의 뜻은, 쾌락과 고통, 청결과 더러움에 무관해지려면 이루 말할 수 없는 고통을 견뎌야 한다는 것이었다.
우파스니 마하라지는 하나님이 모든 것 안에 — 좋은 것, 나쁜 것, 아름다운 것, 추한 것 안에 — 계신다고 항상 가르쳤다. 한번은 한 남자가 우파스니가 그 위에 앉아 예배를 받도록 값비싼 백단목으로 정교하게 만든 의자를 가져왔다. 우파스니는 그를 꾸짖으며 말했다. "이 의자를 태우고, 타는 동안 그 불 앞에서 푸자(puja, 신성한 존재를 공경하고 숭배하는 힌두교 의식)를 행하라!"
앞서 말했듯이, 벌거벗은 사드구루는 허리에 마대 자루 하나만을 두르고 있었지만, 모든 카스트와 모든 신앙의 사람들이 그를 받아들였다. 한번은 우파스니가 모스크에 들어가 담배를 피우며 몇몇 무슬림과 무함마드에 대해 편하게 이야기를 나누기도 했다. 그는 또한 기독교인이나 조로아스터교도의 집을 방문해 예수나 조로아스터에 대해 이야기하기도 했다.
카라그푸르에는 찬두 바바라는 사람도 있었는데, 그는 싯다(siddha, 신비력을 지닌 자)로 불렸다. 찬두는 싯다-푸루쉬(siddha-purush)라 불리는 영적 수행을 거친 인물로, 면 허리천 하나만을 두르고 돌아다녔다. 찬두는 때와 장소를 가리지 않고 허리천을 풀어 어깨에 걸친 채 거리낌 없이 완전히 벌거벗은 몸으로 돌아다니곤 했다. 어느 날 우파스니와 찬두가 거리에서 마주쳤다. 둘은 잠시 서로를 응시했다. 그러고 나서 찬두가 걸어가 버렸다. 찬두는 기(氣)적 경지의 진보한 수행자였고, 사람들을 자주 마하라지의 다르샨을 위해 보내곤 했다.
카라그푸르에서 불가촉천민들과 함께 열 달을 보낸 뒤, 1915년 8월 4일 우파스니는 아무에게도 알리지 않고 조용히 나그푸르로 돌아갔다.
신도들은 그의 갑작스러운 사라짐에 충격을 받고 울었다. 나그푸르에 도착한 우파스니는 그들을 위로하기 위해 전보를 보냈지만, 이미 그에게 헌신하게 된 그들은 그의 부재에서 오는 이별의 고통을 느꼈다.
그러나 영국 당국은 옷을 거의 걸치지 않은 사두나 성자가 거리를 돌아다니는 것을 달가워하지 않았다. 한번은 나그푸르에 있던 우파스니에게 한 경찰관과 그 상관이 다가와 시비를 걸었다. "공공 도로를 걸어다니려면 옷을 더 입어야 합니다." 그들이 그에게 경고했다. "그렇지 않으면 체포될 것입니다."