마찬가지로 두 귀와 하나의 코, 두 손과 두 발이 주어져 있다. 요컨대 자연의 모든 것은 "경험한" 즉 실현한 성자들이 세운 규칙과 원리, 질서에 따라 돌아가며, 아무것도 우연히 일어나지 않는다.
이 모든 설명은 너희 지성으로는 이해할 수 없다. 실현의 참된 체험이 없다면 이런 이해는 사실상 쓸모가 없다. 아무리 머리를 굴려도 실재의 바람을 체험하기 전까지는 결국 고양이 울음과 개 짖는 소리와 다를 바 없다.
사드구루의 앎과 체험은 지성으로는 붙잡을 수 없다. 그것은 지성을 완전히 넘어서는 것이기 때문이다. 하피즈가 말하듯이:
이 지식은 지성의 올가미로는 결코 붙잡히지 않는다.
그 올가미를 풀어야 그것을 얻는다.
6월 30일, 바바는 만달리에게 마야를 설명하며 이렇게 말했다:
이슈와르로서의 신은 마야와 그 속성으로 우주의 일을 운영한다. 반면 파라마트마는 이슈와르를 훨씬 넘어선 상태로, 오직 갸안만을 쓴다. 그것은 모든 것에 편재한 힘이며 다른 모든 힘이 흘러나오는 근원이다. 사드구루는 다른 이들을 마야에서 자유롭게 하기 위해 마야를 사용한다.
가령 아르준이 파라마트마이고 그의 지팡이가 신이라고 해보자. 그리고 그 지팡이에 일곱 빛깔 실(마야)을 감는다고 하자. 그 실이 닿는 것은 지팡이(신)뿐이고, 떨어져 있는 아르준(파라마트마)에게는 닿지 않는다.
바바는 지난 일요일 앙갈 플리더의 키르탄에서 든 다른 예를 이어 말했다:
가령 네가 실을 보고 뱀으로 착각했다고 하자. 이 착각이 마야를 만든다. 하지만 그 실이 그저 실일 뿐임을 보게 되면, 마야가 사라진 것일까? 아니다. "어떤 뱀일까? 길이는 얼마일까? 물까?" 같은 추측과 두려움이 바로 마야이기 때문이다. 결국 그것이 실일 뿐임을 알게 되면, 두려움이 사라져 환상이 걷히고 자신의 잘못된 가정을 비웃게 된다. 이와 같이 실현에 이르면 사람은 마야에 대한 이런 허망한 관념들, 즉 세상과 그 모든 관계를 비웃게 된다. 그것들이 완전히 거짓이며 실재가 아님을 알기 때문이다.
욕망이나 정욕, 분노가 머리에 들어오면 그것이 모든 근심과 고통, 불안의 근원인 마야임을 알아라. 그것이 머리에 들어오는 순간 내쫓아라! 아예 들어오지 못하게 하라!