제5장: 침묵의 시작
1926년· 바바 32세페이지 684 / 5,444
마찬가지로 두 귀와 하나의 코, 두 손과 두 발이 주어져 있습니다. 요컨대 자연의 모든 것은 "경험한" 즉 깨달은 성인들이 세운 규칙과 원리, 질서에 따라 돌아가며, 아무것도 우연히 일어나지 않습니다.
이 모든 설명은 여러분의 지성으로는 이해할 수 없습니다. 깨달음의 참된 체험이 없다면 이런 이해는 사실상 쓸모가 없습니다. 아무리 머리를 굴려도 실재의 바람을 체험하기 전까지는 결국 고양이 울음과 개 짖는 소리와 다를 바 없습니다.
사드구루의 앎과 체험은 지성으로는 붙잡을 수 없습니다. 그것은 지성을 완전히 넘어서는 것이기 때문입니다. 하피즈가 말하듯이:
이 지식은 지성의 올가미로는 결코 붙잡히지 않는다.
그 올가미를 풀어야 그것을 얻는다.
6월 30일, 바바는 만달리에게 마야를 설명하며 이렇게 말했다:
이슈와르로서의 하나님은 마야와 그 속성으로 우주의 일을 운영합니다. 반면 파라마트마는 이슈와르를 훨씬 넘어선 상태로, 오직 드냔만을 씁니다. 그것은 모든 것에 편재한 힘이며 다른 모든 힘이 흘러나오는 근원입니다. 사드구루는 다른 이들을 마야에서 자유롭게 하기 위해 마야를 사용합니다.
가령 아르준이 파라마트마이고 그의 지팡이가 하나님이라고 해 봅시다. 그리고 그 지팡이에 일곱 빛깔 실(마야)을 감는다고 합시다. 그 실이 닿는 것은 지팡이(하나님)뿐이고, 떨어져 있는 아르준(파라마트마)에게는 닿지 않습니다.
바바는 지난 일요일 앙갈 플리더의 키르탄에서 든 다른 예를 이어 말했다:
가령 당신이 실을 보고 뱀으로 착각했다고 합시다. 이 착각이 마야를 만듭니다. 하지만 그 실이 그저 실일 뿐임을 보게 되면, 마야가 사라진 것입니까? 아닙니다. "어떤 뱀일까? 길이는 얼마일까? 물까?" 같은 추측과 두려움이 바로 마야이기 때문입니다. 결국 그것이 실일 뿐임을 알게 되면, 두려움이 사라져 환상이 걷히고 자신의 잘못된 가정을 보고 웃게 됩니다. 이와 같이 깨달음에 이르면 사람은 마야에 대한 이런 허망한 관념들, 즉 세상과 그 모든 관계를 보고 웃게 됩니다. 그것들이 완전히 거짓이며 실재가 아님을 알기 때문입니다.
욕망이나 정욕, 분노가 머리에 들어오면 그것이 모든 근심과 고통, 불안의 근원인 마야임을 아십시오. 그것이 머리에 들어오는 순간 내쫓으십시오! 아예 들어오지 못하게 하십시오!