거친 몸과 미세한 몸(섬유와 껍데기)이 제거되면 마음(알맹이)만 남는다. 마침내 마음이 소멸하면 하나님(물)이 드러난다.
코코넛 섬유를 하나하나 벗기는 일은 마야의 개별 성질을 하나씩 지워 가는 것과 같다. 그러나 섬유를 모두 제거해 거친 몸과 거친 산스카라를 없애도, 마야는 미세한 몸(껍데기)과 정신적 몸(알맹이)의 형태로 여전히 남는다.
껍데기를 깨뜨려 미세체를 지워도 알맹이는 남는다(마음은 창조를 계속 체험한다). 알맹이를 제거해야 비로소 물, 곧 하나님 실현만 남는다.
하나님 실현에 이르려면 거친 몸, 미세한 몸, 정신적 몸이라는 세 겹의 덮개를 순차적으로 제거해야 한다. 이는 세 종류 산스카라의 완전한 소멸을 뜻한다. 이 순차적 소멸은 보통의 내향 과정에서 단지 수백 년이 아니라 여러 세대와 시대를 거쳐 점진적으로 일어난다.
사람을 눈 깜짝할 사이에 단번에 하나님 실현으로 이끌 수 있는 힘은 오직 사드구루에게만 있다. 오직 그만이 코코넛을 한 번에 깨뜨리듯 마야와 마음을 소멸시킬 수 있다. 따라서 코코넛 봉헌은 봉헌자가 몸과 영혼을 절대적으로 내맡긴다는 뜻이다. 코코넛을 바치는 이들이 이 의미를 깨닫고, 마음과 영혼을 성자나 사드구루께 바치기를 바란다.
이어 바바는 앞서 말했던 스승과의 사하바스(함께 머묾)에 대해 다시 강조했다:
현자들에 따르면 실현으로 가는 길은 셋이다. 첫째 길은 가장 짧고 빠르고 쉬우며, 사드구루와 접촉하는 길이다. 즉 그와 함께 지내고(사하바스), 복종하며, 섬기는 것이다. 이는 목적지까지 곧장 데려다주는 특급열차와 같다.
둘째 길은 사드구루나 영적 안내자가 없을 때 택하는 길로, 다른 대안보다 쉬운 편이다. 온 사랑과 진심으로 하나님의 이름을 부르고, 가능한 한 무사심으로 자나 세바(인류 봉사)를 하는 것이다. 이는 거의 모든 역에 서는 완행열차 여행에 비슷하다.
셋째 길도 사드구루나 영적 안내자가 없을 때의 길이지만 둘째보다 훨씬 길고 어렵다. 샤리아트(종교 율법)의 모든 규칙과 규정을 엄격히 지키는 것이다. 곧 종교의 모든 의식과 예식을 기계적으로가 아니라 진심과 전심으로 수행하는 것을 뜻한다.