홍보의 문제는 대체로 스승의 생애 동안 주어진 상황에 달려 있다. 바바잔, 우파스니 마하라지, 그리고 나의 경우를 보라. 큰 차이가 있다. 바바잔은 책을 통한 홍보가 전혀 없었고, 마하라지도 전기가 나오기 전까지는 없었다. 반면 나는 메헤라바드에서 공개적으로 모습을 드러낸 첫해부터 알려졌다.
모든 스승에게는 적어도 한 분의 스승이 있다. 내 경우에는 두 분(주요한 스승)이 있었다. 한 분은 무슬림, 다른 한 분은 힌두였다.
이제 내가 두 구루를 둔 이유를 말하겠다. 나는 이라니[조로아스터교] 가정에서 태어났습니다. 특정 가족과 공동체 등에 태어나는 것은 전생의 산스카라 때문이다. 조로아스터교도의 산스카라는 힌두와 무슬림의 산스카라를 합친 것과 같다. (마하라지도 이렇게 말했으며, 이제 그 이유를 보겠다.)
예를 들어 힌두 경전에 수많은 신들과 상위 존재가 언급되어 있어도 오직 한 하나님을 믿는 힌두가 있다. 그가 그 생에서 실현에 이르지 못하면 다음 생은 무슬림 가정에서 태어나게 되는데, 무슬림은 한 하나님과 그분의 예언자를 굳게 믿기 때문이다.
또 고기를 좋아하고 "왜 힌두에게 고기를 금하고 채식을 강요하느냐"며 경전 논리를 내세우고, 비채식을 하고 자기 공동체 밖에서 지내기 시작한 힌두 역시 그런 산스카라를 모아 다음 생에 무슬림 가정에서 태어나게 된다.
이제 조로아스터교도의 산스카라가 힌두와 무슬림의 산스카라와 어떻게 같아지는지 보자. 조로아스터교도는 불과 태양을 믿고 존중하며 숭배하는데, 이는 힌두에게도 신성한 요소다. 그러므로 힌두 산스카라가 있다. 하지만 자연의 요소를 숭배함에도 조로아스터교도는 모든 우주의 창조주 아후라마즈다 한 분을 굳게 믿는다. 이는 무슬림과 같으므로 무슬림 산스카라도 있다. 따라서 조로아스터교도는 힌두와 무슬림 양쪽의 산스카라를 지닌다.
이는 이 시기에 스승이 조로아스터의 형태로 현현할 필요가 있었음을 뜻한다. 그 산스카라가 힌두와 무슬림의 혼합이기 때문이다. 그리고 이 두 종류의 산스카라를 몰아내기 위해, 한 분은 힌두, 다른 한 분은 무슬림인 두 스승이 필요했다.