이런 탄식은 상가에서 흔히 들린다. 하지만 그렇게 슬픔과 고통을 크게 드러내면서도, 실제로 떠난 이의 안녕을 생각하기보다 결국 "나"와 "내 것"이 앞선다.
죽음의 칼은 인류 역사가 시작된 이래 쉼 없이 휘둘러져 왔다. 나는 매일 수백, 수천의 형제들이 죽어가는 것을 보아도 거기에 어떤 감정도 두지 않으며, 잠쉐드의 죽음도 예외가 아니다. 모두는 죽음이 피할 수 없고 누구에게나 필연적 끝임을 인정한다. 그런데도 막상 그 순간이 오면 사람들은 즉시 울기 시작한다. 이것은 광기이거나 마음의 불건전함일 뿐이다! 탄생과 죽음을 겪는 지바트마(개별 영혼)를 제외하면, 이 세상에 영원한 것은 없고 모든 것은 덧없다. 완전한 스승과 아바타조차 임무가 끝나면 세상을 떠나는데, 하물며 보통 영혼은 어떻겠느냐? 이 오고 감의 놀이, 삶의 교차되는 경험, 산스카라를 쌓고 소모하는 일은 실로 이해하기 어렵다.
대부분의 사람은 카르마의 원리를 믿지 않고, 다른 몸은 없다고 굳게 확신한다. 환생, 곧 또 다른 몸에 대한 생각만으로도 그들은 몸서리친다. 그들은 마른 나무가 다시 푸르게 되지 않듯, 사람이 한 번 죽으면 끝이며 재탄생은 없다고 말한다.
그러나 사실을 말하면, 불쌍한 잠쉐드는 죽지 않았다. 잠쉐드가 정말로 죽었다면 오히려 기쁜 놀라움일 것이다. 그러나 그는 죽지 않았다. 그가 정말로 죽었다면 모두가 기뻐해야 한다. 그것은 그에게 참된 생명을 뜻하기 때문이다. 우리가 진짜로 죽지 않는 한(자아가 소멸하지 않는 한), 신성을 실현할 수 없다. 그러니 슬픔과 후회를 드러내는 이 모든 행위는 헛소리다.
너희 눈에는 내가 너희 사이를 오가고 함께 놀며, 겉보기에는 살아 있는 사람이 하는 일을 다 하는 것처럼 보이지만, 나는 실제로 죽어 있다! 너희에게는 내가 살아 움직이는 것처럼 보이지만, 나는 참으로 실제로 죽어 있다. 네가 한 번 진실로 죽으면 하나님과 하나가 되기에, 더 이상 삶과 죽음은 없다. 나는 죽었기에 살아 있다! 카비르가 말하듯이:
모두가 "나는 죽어가고 있다"고 말하지만, 정작 아무도 죽지 않는다.
죽기 전에 먼저 죽은 자만이 다시 죽지 않는다.
이것이 카비르의 말이다.