제5장: 침묵의 시작
1926년· 바바 32세페이지 642 / 5,444
이런 탄식은 상가에서 흔히 들립니다. 하지만 그렇게 슬픔과 고통을 크게 드러내면서도, 실제로 떠난 이의 안녕을 생각하기보다 결국 "나"와 "내 것"이 앞섭니다.
죽음의 칼은 인류 역사가 시작된 이래 쉼 없이 휘둘러져 왔습니다. 나는 매일 수백, 수천의 형제들이 죽어가는 것을 보아도 거기에 어떤 감정도 두지 않으며, 잠쉐드의 죽음도 예외가 아닙니다. 모두는 죽음이 피할 수 없고 누구에게나 필연적 끝임을 인정합니다. 그런데도 막상 그 순간이 오면 사람들은 즉시 울기 시작합니다. 이것은 광기이거나 마음이 온전치 못한 것일 뿐입니다! 탄생과 죽음을 겪는 지바트마(개별 영혼)를 제외하면, 이 세상에 영원한 것은 없고 모든 것은 덧없습니다. 완전한 스승과 아바타조차 임무가 끝나면 세상을 떠나는데, 하물며 보통 영혼은 어떻겠습니까? 이 오고 감의 놀이, 삶의 교차되는 경험, 산스카라를 쌓고 소모하는 일은 실로 이해하기 어렵습니다.
대부분의 사람은 카르마의 원리를 믿지 않고, 다른 몸은 없다고 굳게 확신합니다. 환생, 곧 또 다른 몸에 대한 생각만으로도 그들은 몸서리칩니다. 그들은 마른 나무가 다시 푸르게 되지 않듯, 사람이 한 번 죽으면 끝이며 재탄생은 없다고 말합니다.
그러나 사실을 말하면, 불쌍한 잠쉐드는 죽지 않았습니다. 잠쉐드가 정말로 죽었다면 오히려 기쁜 놀라움일 것입니다. 그러나 그는 죽지 않았습니다. 그가 정말로 죽었다면 모두가 기뻐해야 합니다. 그것은 그에게 참된 생명을 뜻하기 때문입니다. 우리가 진짜로 죽지 않는 한(에고가 소멸하지 않는 한), 신성을 실현할 수 없습니다. 그러니 슬픔과 후회를 드러내는 이 모든 행위는 헛소리입니다.
여러분 눈에는 내가 여러분 사이를 오가고 함께 놀며, 겉보기에는 살아 있는 사람이 하는 일을 다 하는 것처럼 보이지만, 나는 실제로 죽어 있습니다! 여러분에게는 내가 살아 움직이는 것처럼 보이지만, 나는 참으로 실제로 죽어 있습니다. 그대가 한 번 진실로 죽으면 하나님과 하나가 되기에, 더 이상 삶과 죽음은 없습니다. 나는 죽었기에 살아 있습니다! 카비르가 말하듯이:
모두가 "나는 죽어가고 있다"고 말하지만, 정작 아무도 죽지 않는다.
죽기 전에 먼저 죽은 자만이 다시 죽지 않는다.
이것이 카비르의 말입니다.