다음 날인 6월 6일, 자신의 다섯 완전한 스승을 언급하며 바바가 말했다:
타주딘 바바, 사이 바바, 하즈랏 바바잔에게는 잘랄리[성급하고 불같은] 기질과 자말리[상냥하고 평온한] 기질이 모두 있었습니다. 우파스니 마하라지에게는 잘랄리 기질만 있었고, 나라얀 마하라지에게는 자말리 기질만 있었습니다. 이 다섯 쿠툽이 이 시대 아바타의 강림을 재촉했습니다.
현재 지상에 살아 있는 다섯 사드구루 가운데 셋은 힌두교도이고 둘은 무슬림입니다.
[바바는 그들의 이름을 밝히지 않았다.]
그들은 모두 남자입니다. 나의 다음 강림은 700년 뒤에 있을 것이며, 그때는 다섯 완전한 스승 모두가 남자일 것입니다.
네 번째 경지의 사람이 자기 힘을 오용할 때 쿠툽이 자말리라면, 그는 그 사람을 돌 의식으로까지 떨어뜨리지는 않고 평범한 존재의 물질 의식으로만 내려보냅니다. 그러나 쿠툽이 잘랄리 유형이면, 그는 그 사람을 곧장 돌 의식으로 떨어뜨릴 것입니다!
아바타는 결코 네 번째 경지의 사람을 접촉하지 않습니다. 그렇게 되면 그 사람은 자동적으로 자기 힘을 모두 잃게 되기 때문입니다. 그러나 네 번째 경지의 사람이 쿠툽에게 다가오면, 쿠툽은 그를 받아들여 다섯 번째 의식의 경지로 올려줍니다.1
바바는 다음 날인 1963년 6월 7일에도 담화를 계속했다:
완전한 스승은 동시에 열 곳에 육체 형태로 나타날 수 있지만, 아바타는 동시에 천 곳에 서로 다른 형태로 나타날 수 있습니다. 내가 침묵을 깨면 때로는 한 곳에, 때로는 천 곳에 나타날 것입니다. 이런 일은 이전에는 한 번도 없었습니다.
완전한 스승에게는 압달과 아브타드라는 두 종류의 대리인이 있습니다. 압달은 여러 형태를 취할 수 있는데, 대개 노인이나 아이의 모습입니다. 길 위의 구도자가 몹시 목이 말라 갈증으로 죽게 되었다고 가정해 봅시다. 쿠툽은 즉시 압달에게 가서 그를 도우라고 지시합니다. 나의 아버지 셰리아르지는 갈증으로 죽어가며 쿠치의 사막에서 길을 잃었을 때 압달의 도움을 받았습니다. 그때 물이 든 파칼[가죽 물주머니]을 든 긴 수염의 한 남자가 셰리아르지 앞에 나타났습니다. 그가 물을 마시자마자 그 노인은 사라졌습니다.
압달은 주로 남성 형태로 중요한 일을 합니다. 압달은 남성형일 수도 있고 여성형일 수도 있습니다. 여성형 압달은 남성형으로 나타나지 않고, 쿠툽이 맡긴 임무에 맞추어 한 여성 모습에서 다른 여성 모습으로 바뀝니다. 마찬가지로 남성형 압달도 여성형으로 나타나지 않습니다. 아브타드는 언제나 남성 형태이며, 완전한 스승이 맡긴 자잘한 일을 처리합니다.
각주
- 1.바바는 1933년 1월 실론의 한 불교 사원에서 네 번째 경지의 한 대리인을 실제로 접촉했고, 그를 다섯 번째 경지로 올려주었다고 밝혔다. 또 다른 네 번째 경지의 접촉 대상은 1941년 알라하바드의 낭가 마스트였다.