나중에 시간에 대해 이야기하면서 바바는 "환상 속의 50억 년은 영원 속에서는 그저 한순간일 뿐입니다!"라고 말했다.
바바는 계속했다. "세 번째 경지와 네 번째 경지 사이의 여정은 매우 어렵습니다. 이 단계에서 구도자와 완전한 스승 사이의 연결은 너무도 미묘해서 머리카락 하나로만 이어져 있다고 해도 될 정도입니다! 그러므로 그 연결이 끊어지지 않도록 어느 쪽도 긴장이나 지나친 저항을 만들어서는 안 됩니다."
바바는 또 "구도자의 삶에는 하나님과의 합일을 향한 그리움조차 버려야 할 때가 옵니다."라고 말했다.
창조에 대해 설명하면서 바바가 말했다:
무(無)는 모든 것에서 나왔습니다. 이 무로부터 창조라고 불리는 이 소위 "모든 것"이 나왔습니다. 무는 모든 것처럼 보입니다. 그러므로 여섯 번째 경지를 넘어 실재에 이르려면, 반드시 완전한 공허, 곧 텅 빈 무를 통과해야 합니다. 이 공허의 체험은 말로 설명할 수 없습니다. 사드구루와 마주브는 모두 이 체험을 거쳤습니다. 그것은 아주 잠깐 지속될 뿐입니다. 순례자는 곧바로 거기서 "나는 하나님이다"라는 파나-필라 상태로 넘어가 자신을 모든 것인 하나님으로 체험하기 때문입니다.
정상적인 물질 의식을 되찾은 완전한 스승에게 이 무는 그의 우주적 몸이 됩니다. 이 우주적 몸에서 창조 안의 모든 것이 끊임없이 투사되고 흡수되며, 씹혔다가 다시 뱉어집니다.
이전의 여섯 아바타의 약점을 다시 설명한 뒤, 바바는 오컬트한 힘, 곧 탄트릭 비디야의 주제로 넘어갔다. "누구나 강렬한 명상과 집중, 그 밖의 방법으로 오컬트한 힘을 얻을 수 있습니다. 그러나 그것은 경지의 힘과는 전혀 다릅니다. 경지의 힘은 신성한 힘입니다. 이런 힘은 선하게도, 나쁘게도, 혹은 악의적으로도 사용할 수 있고, 마술사였던 모하메드 첼이 그랬듯 장난삼아 쓸 수도 있습니다."
이어 바바는 모하메드 첼의 생애에서 우스운 일화를 하나 들려주었다. "그는 자신의 힘을 써서 기차를 멈추게 하고 표를 만들어내곤 했습니다. 한번은 달리는 기차 밖으로 아이를 던졌는데, 부모가 울부짖고 기절초풍하는 와중에도 그는 태연하게 그 아이를 아무 탈 없이 다시 나타나게 했습니다."
바바는 이렇게 맺었다. "이런 힘은 장난에 낭비되기는 해도 충분히 무해하므로, 그 사람은 계속 그런 재주를 부리게 됩니다. 하지만 악의적으로 쓰는 것은 아주아주 나쁩니다."