가멜라 요가 작업은 오전 8시부터 11시까지 진행되었다. 여름철의 더위를 피해 오전 11시부터 오후 3시까지는 목욕, 점심, 휴식, 빨래를 위한 오후 휴식 시간이 있었다.
오후 3시부터 4시 30분까지 한 시간 반 동안 남자들은 바바가 준 한 줄 기도, 곧 신의 일곱 이름 "쿠다, 파라마트마, 알라, 아후라마즈다, 람, 예즈단, 후"를 반복했다. 이 기도 전후에는 바바가 만질-에-밈에서 지은 시 "사랑의 지평선(Prem ne Seema)"을 낭송해야 했다.1
오후 4시 30분부터 6시까지는 다시 각자 맡은 일을 수행했다. 마사지는 만달리 대부분의 식사를 맡았고, 초우다리는 힌두교도들을 위해 별도로 요리했다. 저녁 6시에 식사가 나왔고, 이어 바바의 담화나 노래가 있었으며, 밤 10시면 모두 잠자리에 들었다.
몸이 약하거나 건강이 좋지 않은 사람들은 우물에서 물을 길어 우체국 건물로 나르거나, 요리와 청소를 맡아야 했다. (바바는 체력을 기르기 위해 매일 아몬드를 몇 알씩 먹으라고 지시했다.) 가멜라 요가 작업은 상당히 고된 노동이었다. 만달리는 바바가 정한 규격에 맞춰 그의 개인용 작은 돌방을 짓기 위해 고용된 석공을 주로 도왔다. 남자들은 석공이 쓸 흙과 석회 혼합물을 만들고, 돌과 흙을 현장으로 날랐다. 바바는 방을 최대한 빨리 완공하라고 재촉하며 직접 노동에도 손을 보탰다.
바바가 1923년 5월 아랑가온에 처음 왔을 때, 메헤라바드의 무덤은 이미 완성되어 있었지만 무함마드 성자 길로리 샤는 아직 생존해 있었다. 1924년 3월 바바가 메헤라바드로 돌아왔을 무렵에는 길로리 샤가 이미 육신을 버린 뒤였다. 성자의 유언에 따라 1월 16일 장례 행렬은 메헤라바드에서 끝났다. 매장 시에는 힌두식으로 할지 무슬림식으로 할지를 두고 추종자들 사이에 논쟁이 벌어졌다. 하지만 장례식에 있던 누군가가 길로리 샤의 말을 인용해 다툼을 정리했다. "파키르에게는 종파도 종교도 없다."
그리하여 성자는 본인이 원한 대로 별다른 의식 없이 매장되었다. 길로리 샤는 스스로 관까지 준비해 두었고, 그 위에는 "죽기 전에 죽은 자는 살아 있다"라고 새겨져 있었다.2
굴마이의 남편 칸사헵이 길로리 샤의 장례 비용을 부담했다.
각주
- 1.《프렘 네 시마》의 전문은 이곳에 수록되어 있다.
- 2."진다 하이 워히, 조 마르네케 아게 마르 가야."