내가 당신의 문턱에 닿을 수 있는지 보자.
그곳에 내 거처를 마련할 수 있는지도 보자.
오랜 세월의 고통으로도 당신께 이르는 마음의 문은 열리지 않으니,
내가 천국을 얻든 못 얻든 내 운명은 당신 손에 달렸다.
당신 골목의 바람이 나를 억지로 당신 선율에 맞춰 춤추게 하고,
그 향기는 내가 수많은 생 동안 쌓아 온 악취를 빨아들인다.
나는 세상에 관심이 없다. 당신 이름 안에서 나는 파멸했으니,
신성을 얻든 못 얻든 나는 당신의 종이다.
오 사랑하는 이여, 어찌 무심한 타인들에게 정을 쏟으시는가?
당신이 내게 어떻게 하든, 내 마음은 온전히 당신 것임을 보소서.
내 마음과 몸과 생각과 영혼은 당신의 도취에 잠겨 있는데,
셰이크에게 당신을 향한 마음이 있기나 한지 나는 의심스럽다!1
내가 당신의 궁정에 들어왔을 때도 당신은 내 안부를 묻지 않으셨다.
이제 누군가 내 험담을 당신 귀에 흘린 것인가?
내가 만나는 사람마다 당신의 신성을 찬미하지만,
내 안에서 내가 얻은 고요한 힘을 아는 이는 아무도 없다.
카크의 이 먼지는 태양 보기를 갈망한다.
당신은 이 먼지를 당신 발의 먼지로 삼아 포도주로 빚어 놓으셨다.
메헤르의 벗됨 안에 이 보물이 들어 있으니,
사람이 그것을 이미 발견했든 아직 못 했든.
어느 날 밤 가니와 카크의 방에서 바바는 두 시간 만에 구자라티 가잘 한 편을 지었다. 그 작품은 만질-에-밈의 사람들에게 낭독되었고, 나중에는 바바 자신이 영어로 번역했다.2
헤아릴 수 없고 신비한 신의 존재는
흙이든 공기든 물이든 불이든, 모든 것 안에 있다.3
그분은 온 우주의 유일한 주인이자 두 세계의 창조주이며,
가장 작은 입자 하나도 그 존재의 증거다. 다만 그 안의 현존은 분간하기 어렵다.
초 또한 신에 대한 사랑의 불로 타올라 마침내 스스로를 소멸시키고,
나방은 그 불붙은 빛의 뺨에 매혹되어 결국 그 불길 속에서 죽어 재가 된다.4
장미는 새벽 이른 시간 전능자를 찬양하며 터져 피어나고,
사랑에 병든 나이팅게일은 정원의 장미 곁에서 고운 노래를 불러 사랑을 쏟아낸다.
사랑은 생명이 있는 것이든 없는 것이든 모든 것 안에 존재하며,
벽과 문이 맞닿는 그 합일 속에서도 사랑은 매순간 드러난다.5
각주
- 1.여기서 셰이크(Shaikh)는 종교 지도자를 가리킨다.
- 2.일부 구절에 대한 각주 설명도 바바가 직접 붙인 것이다.
- 3.네 가지 주요 원소 — 흙, 공기, 물, 불 — 는 모두 그 안에 창조주의 빛을 신비로운 방식으로 품고 있다.
- 4.사랑의 놀라운 효과를 보라: 촛불은 전능하신 분을 위해 자신을 희생하고, 나방은 촛불에 미쳐 그 불꽃에 소중한 목숨을 바친다.
- 5.과학은 이 우주의 각 입자 또는 원자가 일종의 전기장으로 둘러싸여 있어 경우에 따라 다른 입자를 밀어내거나 끌어당긴다는 것을 세상에 증명했다. 또한 동종의 입자는 서로 밀어내고 이종의 입자는 서로 끌어당긴다는 것이 입증되었다. 이종 입자 사이의 이 자기력 또는 인력이 바로 우리가 사랑이라 부르는 것이다. 따라서 우주에서 가장 작은 입자나 원자에도 사랑이 존재한다. 사랑의 존재는 연인과 비러벳, 분리와 합일의 개념을 전제로 한다. 예를 들어, 남성과 여성은 분리 상태에서 끊임없이 서로를 끌어당기며, 그 합일의 열매인 아이에게도 사랑이 있다. 분리 상태에서 제자와 스승은 별개의 존재이다. 둘 사이의 내적 합일의 결과는 보편적 사랑인 하나님이다. 물, 흙, 벽돌, 석회, 벽, 나무, 철, 문을 예로 들면, 이 각각에도 그리고 그 조합에도 사랑이 있음을 알 수 있다. 물과 흙의 합일이 벽돌이며, 석회와 벽돌의 합일이 벽이고, 나무와 철의 결합이 문을 낳는다. 문과 벽은 떨어져 있을 때 아무 쓸모가 없다. 둘의 합일이 문에 여닫는 능력을 부여하는데, 이는 페르시아어 다르-오-디바르(Dar-o-Divar), 즉 열림과 닫힘에서 분명히 드러난다. 이처럼 우주 만물의 시작과 끝은 사랑이며, 이 시구에서 노래하는 바와 같다.