순수한 사랑은 카스트와 신조의 속박을 허용하지 않으며,
사랑하는 이에 대한 생각은 한순간도 내 마음을 떠나지 않는다.1
사랑은 부도 권력도 지혜도 재주도 돌아보지 않고,
사랑의 성스러운 궁정에서는 왕과 거지가 같은 자리에 선다.
사랑의 게임에 누구나 감히 뛰어들 수 있는 것은 아니다.
실로 사랑의 거래는 매우 고된 일이다.2
신의 연인들은 명랑한 마음으로 백한 가지 불행,
곧 빈곤과 치욕과 억압이라는 형태의 시련을 견뎌야 한다.
절망과 무력감, 비방과 수많은 장애물이
길을 막아 서며, 사랑의 목표에 이르기 전에 그것들을 넘어야 한다.3
인류를 위해 가장 값진 봉사를 바쳤음에도,
성스러운 예언자 조로아스터는 결국 적의 칼에 쓰러져야 했다.4
주 예수는 사랑의 길을 걸었다는 이유로 십자가에 못 박혔고,
만수르 또한 같은 길을 택했다는 이유로 교수대에서 목숨을 바쳐야 했다.5
마즈디야스니[조로아스터교]의 종교적 토대 또한 사랑 위에 세워져 있으며,
성스러운 예언자 조로아스터는 주나르[힌두교의 성스러운 끈]에 사랑의 매듭을 지어 놓았다.6
성스러운 예언자 조로아스터는 진리에 대한 사랑의 증거를 보여 주었으니,
말과 생각과 행동에서 진실하고 성실하라고 세상에 설파함으로써였다.
오 예언자 조로아스터여, 아후라마즈다의 궁정에서 내가 드리는 기도는,
그분께서 당신의 추종자들에게 사랑을 내려 주시기를 바라는 것이다.
개인 위생 면에서 바바는 매일 면도를 했지만, 1922년부터는 머리를 기르기 시작해 자르지 않았다. 평소 그는 면 셔츠와 바지, 캄리 코트만 입고 머리에는 손수건을 둘렀다. 사람들 앞에 나갈 때는 때때로 터키식 페즈를 쓰기도 했다.
이 시기에는 그가 직접 허락하지 않는 한 그의 몸을 만지는 것이 허용되지 않았다. 스승은 스스로 목욕하지 않았고, 아디와 가니가 그를 목욕시키라는 지시를 받았다. 아디는 목욕물을 담은 양동이를 계단 위로 날랐다. 바바는 속옷 차림으로 앉아 있었고, 그들이 물을 끼얹고 몸을 문질렀다. 그러고 나면 그들은 방을 나갔고, 바바는 깨끗한 옷으로 갈아입었다.
바바는 카스바 페트에서 판과 담배를 씹기 시작했으며, 사코리에서 우파스니 마하라지와 지내는 동안에는 특히 많이 씹었다.
각주
- 1.사랑의 종교란 비러벳에 대한 생각을 항상 마음의 눈앞에 두는 것이다.
- 2.사랑은 아이들 장난이나 싸구려 거래가 아니다. 하피즈가 말했듯, "사랑의 성전은 지혜로는 도달할 수 없는 높은 곳에 자리하고 있다. 목숨을 손에 쥔 자(즉, 목숨을 바칠 준비가 된 자)만이 그 성전의 문지방에 입맞추는 데 성공한다."
- 3.연인은 모든 카스트와 신앙의 사람들이 퍼붓는 끊임없는 공격과 중상모략의 포화를 기꺼이 받아들여야 하며, 그(연인)는 되갚아 칠 권리가 없다. 연인은 이 모든 어려움을 성공적으로 통과할 때에야 비로소 목표에 도달한다.
- 4.인류를 신성한 길로 인도하기 위해 모든 노력을 다한 예언자 조로아스터는 무수한 고난을 겪었으며, 결국 적의 칼에 희생되었다.
- 5.편집자 주: 완전한 스승이었지만, 만수르 알-할라지(858~913)는 이슬람 신비주의에서 논쟁적 인물로 여겨진다. 이는 그가 자신이 하나님이라고 선언한 "아날 하크!(Anal Haq!)"와, 하나님과의 합일을 이루었다는 공개적 설교 때문이었으며, 이로 인해 그는 바그다드의 세속 당국에 의해 고문당하고 처형되었다.
- 6.조로아스터교의 쿠스티(kusti, 성스러운 끈)와 힌두교의 준나르(zunnar, 성스러운 실)를 비교한 것이다.