바바가 말했다. "한때 '하나님의 자리'로 여겨지던 티베트가 이제는 중국의 침공으로 군사 기지로 바뀌었다."
그는 계속 말했다:
참으로 보는 것은 내면을 보는 것이다. 네 가지 여정은 모두 내면에 있다. 첫째 여정의 끝에 이르는 구도자는 거의 없다! 그 끝에 이르기 전에는 여섯 개의 정거장[경지]이 있다. 첫째 여정은 파나-필라에서 끝난다. 여기서 순례자는 무한한 힘과 지식과 지복을 누리며, 목적지에 이르렀으므로 더 이상 순례자가 아니다. 둘째 여정은 바카에서 끝난다. 여기서 깨달은 이는 하나님의 삶을 산다. 셋째 여정은 사드구루의 삶이다. 그는 인간의 삶과 하나님의 삶을 동시에 살며, 바로 맨갓(Man-God)이다.
그러자 아흐메드나가르의 한 연인이 바바 곁에 영구히 머물고 싶다는 소망을 밝혔다.
바바가 대답했다. "네가 내 가까이에 있든 멀리 있든, 중요한 것은 그것이 아니다. 중요한 것은 네가 나를 점점 더 많이 기억하고, 내가 인간의 몸을 입은 하나님임을 아는 것이다. 카이코바드는 어디에 있든 나를 본다. 그러나 나를 보는 것과 내가 되는 것은 전혀 다른 일이다. 네가 바라는 대로 내 곁에 머물지 않는 편이 더 낫다. 그렇게 하면 너는 샨티[마음의 평화]를 잃고, 오히려 아샨티[평화 없음]만 얻게 될 것이기 때문이다!"
그 사람이 항의했다. "하지만 바바, 제 세속의 삶에도 평화가 없습니다!"
이에 바바가 미소를 지으며 받아 말했다. "세속의 삶에 평화가 없다면 적어도 나와 함께 있게 될 날을 바라볼 수는 있다. 그러나 나와 함께 있으면서 마음의 평화마저 잃는다면, 너는 어디로 가겠느냐?"
그런 다음 바바는 완전한 스승들의 몇 가지 기이한 면모를 설명했다:
바바잔은 한 번도 목욕하지 않았지만 언제나 향기로운 냄새가 났다. 또 아무도 그녀가 용변을 보러 가는 것도 본 적이 없었다! 초기에는 나도 구스타지와 함께 매일 바바잔을 찾아가곤 했다. 그녀는 누구에게도 자기 몸에 손대는 것을 허락하지 않았지만, 내게는 머리와 등을 긁어 달라고 했고 나는 몇 시간씩 그렇게 해주곤 했다. 그녀는 아무런 가림막도 없는 탁 트인 거리에서 앉아 지내고 잠을 자곤 했다. 그녀는 계절의 변화에 그대로 노출된 채 지냈다. 그녀는 새벽 3시 30분에 잠들고, 찻집들이 문을 여는 오전 4시 30분이면 일어나곤 했다. 그때는 그녀가 늘 앉아 있던 님나무 아래에 머리 위를 가릴 덮개를 지어 주자는 말도 누구 하나 설득할 수 없었고, 맨바닥에 앉지 않게 좌석을 만들어 주는 것도 그녀는 받아들이지 않았다. 하지만 내가 청하자 그녀는 자신을 위해 낮은 나무 평상을 만들고, 그 위에 편하도록 솜 매트리스를 놓는 것을 허락했다.
그 매트리스에는 구스타지와 관련된 재미있는 뒷이야기가 있다. 어느 날 큰비가 내려 매트리스가 흠뻑 젖자, 그녀는 그것을 말리라고 구스타지의 머리 위에 얹어 나르게 했다.
바바잔은 구스타지에게 이유를 설명하며 말했다. "이것은 내 아들이 내게 준 것이니 아주 귀한 매트리스다."
바바잔은 다른 사람들과 있을 때에는 늘 그들을 어리둥절하게 만드는 신비롭고 암호 같은 말만 했지만, 나와 단둘이 있을 때에는 아주 평범하고 분명하게 말했다. 한번은 그녀가 자신의 어린 시절 이야기를 길게 들려준 적이 있다. 그녀의 가족이 혼인시키려 했던 남자는 발루치스탄 출신이었거나 그곳에 살고 있었다. 결혼식 날 그녀는 달아나 라왈핀디에서 자신의 구루를 찾았다. 마침내 그녀가 하나님-실현을 이루고 그것을 공언하자, 사람들은 그녀를 이단으로 몰아 생매장했다. 그 자리에 있었던 같은 발루치인들 가운데 몇몇은 나중에 봄베이와 푸나에 와서, 그녀가 살아 있고 존경받고 있는 모습을 보고 경악했다. 그들은 그녀의 신성을 확신하게 되어 그녀의 추종자가 되었다.
바바잔은 아바타의 강림 때문에 발루치스탄의 고향에서 먼 길을 와 푸나에 정착했다. 그녀는 오직 나를 위해 푸나에 왔다!