마지막으로, "연인과 사랑하는 님"에 대한 이 담화가 낭독되었다:
사랑하는 하나님은 만물 안에 계십니다. 그렇다면 연인의 의무는 무엇입니까? 자기를 아끼지 않고 사랑하는 님을 행복하게 하는 것입니다. 자기 자신의 행복은 조금도 돌아보지 않고, 연인은 사랑하는 님의 기쁨을 구해야 합니다. 하나님을 사랑하는 사람이 품어야 할 유일한 생각은 사랑하는 님을 행복하게 하는 것입니다.
그러므로 자신의 행복을 생각하는 일을 멈추고 다른 이들에게 행복을 준다면, 사랑하는 하나님이 만물 안에 계시므로 당신은 참으로 하나님의 연인 역할을 하게 될 것입니다.
그러나 다른 이들에게 행복을 주면서도 자신에 대한 생각이 티끌만큼이라도 있다면, 그것은 사랑이 아니라 애정입니다. 그것은 다른 이들을 행복하게 하면서도 자기 자신의 행복을 추구하려는 성향을 띱니다. 예를 들면, 첫째는 남편이 아내에게 느끼는 애정입니다. 남편은 아내를 행복하게 해주고 싶어 하지만, 그렇게 하면서 자기 자신의 행복도 생각합니다. 둘째는 어머니가 자녀에게 느끼는 애정입니다. 이 애정에서 어머니는 오로지 자녀에게 행복을 주고 그 행복을 구하는 데서 자신의 행복을 얻습니다.
바바가 말했다. "당신은 개별화된 대양입니다."
그는 손에 들고 있던 모자의 챙을 가리키며 말했다:
이 모자가 당신이라고 생각해보십시오. 당신은 이 물질 세계를 봅니다[상자를 가리키며]. 그리고 성자의 도움으로 뒤로 뛰어들어 기(氣)적 세계를 경험하기 시작합니다[상자를 모자 뒤에 놓고 공책을 가리키며]. 그런 다음 또 다른 성자의 도움으로, 당신은 기(氣)적 세계나 물질 세계가 아니라 정신 세계를 보게 됩니다.
그러나 완전한 스승은 무엇을 합니까? 그는 자아가 완전히 뒤로 돌아서도록, 완전히 방향을 바꾸도록 만들고, 그러면 자아는 사라집니다. 자아는 사라지고 하나님만 남습니다.
문제는 개별성이 어떻게 유지되느냐 하는 것입니다. 개별성의 각인은 남아 있어 "나는 하나님이다"라고 말합니다. 그리고 "베릴은 하나님이다." 예수는 "나는 하나님이다"라고 말했습니다. 이 각인, 곧 표지는 남아 있습니다. 그것은 여전히 참된 개별성입니다.
기억하십시오. 참된 자아는 내면에 있습니다. 완전한 스승의 도움을 받으면 진정한 자아는 제거되고, 남는 각인이 본래의 개별성입니다. 이것이 내가 설명할 수 있고 또 당신의 이해에 닿게 할 수 있는 한계입니다. 진정한 자아는 제거되고, 참된 개별성은 각인으로 남습니다.