요컨대, 하나의 참된 "나"가 여러 가지 방식과 서로 다른 정도로 무수한 거짓 "나"들의 역할을 하는 것입니다. 거짓 "나"를 떠받치는 주된 바탕은 무지이며, 이 거짓 "나"는 자신을 표현하는 데 세 가지 통로, 곧 물질적인 몸[육체], 미묘한 몸[에너지], 정신의 몸[마음]을 사용합니다. 다시 말해, 참된 "나"는 무지의 뒷받침을 받아 자신을 거짓 "나"로 여기고, 그 상태에서 될 수 있는 한 많은 재미를 끌어내려 합니다. 재미를 계속 얻는 한편, 그것은 끊임없이 좌절과 고통도 겪습니다. 결국 어떻게 됩니까? 결국 참된 "나"는 싫증이 나서 거짓 "나"의 역할을 그만둡니다. 참된 "나"가 거짓 "나"의 역할을 멈추는 즉시, 그것은 자신의 [본래의] 순수한 상태를 의식하게 됩니다. 이 의식은 영원합니다. 그리고 자신이 영원히 행복한 존재이므로, 싫증이 났다고 느낀 경험은 순전히 터무니없는 무지였다는 것도 깨닫습니다.
참된 "나"가 거짓 "나"의 역할을 할 때에는, 거짓 "나"로서 그것이 무엇을 하든, 보고 느끼고 생각하고 이해하고 말하는 모든 것은 [철저히] 거짓입니다. 거짓 "나" 자체가 사실상 거짓이기 때문입니다.
모든 요가의 목표는 하나입니다. 거짓 에고, 곧 분열된 에고의 거짓됨이 사라지고, 참된 에고가 그 영광 속에 드러나야 합니다. 다시 말해, 거짓 "나"의 역할을 하는 참된 "나"는 행동과 실재 탐구를 통해, 자기가 거짓 "나"의 역할을 하고 있다는 사실을 완전히 잊어버려야 합니다.
예를 들어, 에루치를 보십시오. 그의 내면은 참된 "나"이지만, 에루치로서는 거짓 "나"입니다. 이제 에루치 안의 참된 "나"는, 자신이 에루치로서 거짓 "나"의 역할만 하고 있다는 사실을 잊으려 합니다. 그러는 동안 에루치로서의 거짓 "나"는 다른 많은 거짓 "나"들을 섬기려고 최선을 다합니다. 그것을 행동으로 하는데, 이것을 카르마 요가라고 합니다. 그러나 재미있다고 해야 할지, 아이러니라고 해야 할지는, 하나의 거짓 "나"가 자신을 잊고 지우려 애쓰면서도, 그들을 섬기려는 데 골몰하는 동안 다른 수많은 거짓 "나"들을 기억하게 된다는 점입니다.
영원히 자유로운 참된 "나"는 이 과정으로 인해 겉보기에는 더욱 속박되고, 거짓 "나"를 잊으려 하는 동시에 참된 "나"를 기억하려고 끊임없이 애쓰게 됩니다.
또 다른 유형의 요가[박티 요가]에서는, 참된 "나"가 거짓 "나"의 역할을 하면서도 실재를 숭배하려 합니다.