거짓 '나'는 거짓일 뿐이며, 진짜 '나'에 대해 아무 개념도 가질 수 없습니다. 진짜 '나'는 거짓 '나'로 작용하면서 진짜 '나'에 대한 거짓 개념을 형성합니다. 그러면 거짓 '나'는 무엇이라고 말합니까? 그것은 이렇게 말합니다. "오 진짜 '나'여, 나는 만물 속에서 당신을 숭배합니다! 당신은 유일한 실재입니다. 나는 당신께 절합니다. 당신은 만물 안에서 전지하십니다." 등등. 그리고 아이러니한 것은, 거짓 '나'가 진짜 '나'에게 기도하고 숭배할 때 오직 헤아릴 수 없이 많은 다른 거짓 '나'들만 보고 만나게 된다는 점입니다. 사실 그것은 하나의 진짜 '나'가 아니라 다른 거짓 '나'들을 숭배합니다.
그러나 사랑의 길 [프렘 요가]은 독특합니다. [그 형태의 요가에서는] 진짜 '나'가 거짓 '나', 곧 연인의 역할을 맡고, 그 자신은 사랑받는 분으로서 은밀히 배경에 남아 있기 때문입니다. 그리고 그 역할을 계속하는 동안 자기의 거짓 에고를 태워 없애거나 소멸시키고, 마침내 사랑받는 분으로서의 자기 자신만 남습니다.
예를 들어 에루치 안에서는 진짜 '나'가 거짓 '나'로 작용하면서 내면의 진짜 '나'를 사랑합니다. 한편에는 진짜 '나'가 있고, 다른 한편에는 에루치로서의 거짓 '나'가 있습니다. 그러나 이것은 서로 다른 두 '나'가 아닙니다. 에루치로서의 거짓 '나'는 진짜 '나'에게 사랑을 바치려 합니다. 그래서 사랑이 점차 커지고 그리움의 강도가 더해질수록, 거짓 '나'는 [연인으로서] 사랑에 의해 점점 더 소모되고 지워집니다. 그 모든 동안 사랑받는 분으로서의 진짜 '나'는 본래의 모습 그대로 배경에 남아 있습니다. 마침내 거짓 '나'가 완전히 소멸되면, 거짓 '나'도 사랑도 남지 않습니다. 진짜 '나'로서의 사랑받는 분이 하나의 무한하고 불가분한 자아로서 지고하게 군림합니다.
미묘계에서는 진짜 '나'의 내적 체험을 신성한 환각이라고 할 수 있습니다. 정신계에서는 진짜 '나'의 내적 체험을 영적 악몽이라고 할 수 있습니다. 내적 체험은 신성한 각성으로 끝납니다.
바바가 진짜 '나'가 거짓 '나'의 역할을 한다는 점을 담론하고 있을 때, 그의 왼편에 앉아 있던 굴마이가 바바의 귀에 재미있는 말을 속삭여 그를 웃게 했다.
정확히 오후 4시 30분에 아랑가온 그룹이 바잔 몇 곡을 불렀다. 그 후 알로바가 일어나 마이크로 페르시아어 글을 읽었는데, 바바는 페르시아어를 하는 사람이 알로바뿐이어서 아무도 그것을 이해하지 못한다고 지적했다!