마찬가지로, 나 또한 내가 태고의 분이라고 말하지 않을 수 없습니다. 그것이 바로 나 자신이기 때문입니다. 에루치가 《하나님이 말씀하시다》를 읽으면 자기가 하나님이라는 것을 알게 되겠지만, 그런 이해가 그에게 하나님임을 체험하게 해 주지는 않을 것입니다.
내일 나는 사랑과 항복에 대해 말하겠습니다. 여러분은 가족의 안녕이나 건강, 돈을 구해서는 안 됩니다. 이것을 내 축복을 청할 좋은 기회라고 생각하지 마십시오. 그런 것은 기대하지 마십시오. 그런 생각으로 왔다면, 지금 조금이나마 가진 것마저 사라질 것입니다. 성인들과 왈리들, 마하트마들은 여러분의 바람을 이루어 주기 위해 있습니다. 욕망을 채우고 싶다면 그들에게 가십시오. 그러나 진짜 것, 곧 [하나님이 되는 것]을 원한다면 그 열쇠는 내가 쥐고 있습니다.
이어서 바바는, 앞서 텔루구 그룹에게 했던 것처럼, 상인의 세 부류인 거상, 도매상, 소매상에 대해 설명했다.
힌디 그룹이 점심을 먹으러 가기 전에, 에루치가 전날 저녁 메헤라자드에서 바바가 구술한 「머리와 머리 위의 머리카락」에 관한 글을 낭독했다.
하나님은 무한한 실재이시며, 우주는 무한한 환영입니다. 그러나 둘은 같은 의미에서 무한한 것이 아닙니다. 하나님은 하나의 무한이시고, 환영은 수적으로 무한합니다. 하나님은 무한한 하나됨이시고, 환영은 무한한 이원성입니다. 하나님은 언제나 계십니다. 환영은 애초에 존재하지 않습니다. 환영이 있든 없든 하나님은 시작도 끝도 없이 그대로 계시지만, 환영은 환영 안에서 시작되고 또한 환영 안에서 끝납니다.
그 무한한 환영 안에는 무수한 태양과 별과 달과 행성과 세계가 포함되어 있습니다. 온 창조는 환영 안에서 끝없이 진화해 갑니다.
예를 들어, 하나의 두개골 위에 무수한 머리카락이 자라는 사람의 머리를 생각해 보십시오. 머리카락을 모두 밀어 버려도 머리카락의 성장은 멈추지 않습니다. 머리카락은 다시 나와 머리를 온통 덮습니다. 머리가 대머리가 되더라도 사라지는 것은 머리카락뿐이며, 머리는 여전히 머리입니다.
하나의 머리에 비하면 머리카락은 아무리 많아도 거의 가치가 없습니다. 그것들은 머리 자체의 가치에는 아무 영향도 주지 않은 채 나타났다가 사라질 수 있습니다. 머리카락에 부여되는 가치는 대개 장식적인 것으로, 매력을 끄는 수단이자 자기만족을 유도하는 미끼입니다.
이와 마찬가지로, 무한한 생각을 만들어 내는 개별 마음은 무수한 머리카락이 자라는 개별 머리에 비길 수 있습니다.