그러자 압두르 레만이 말했다. "저는 카크 사헵이 바바, 당신과 이야기하는 꿈을 꾸었습니다."
이에 스승이 말했다. "그 꿈이 맞다면 카크 사헵은 오늘 델리에서 돌아올 것이다."
아침 식사 뒤 바바는 "람주와 압둘라(자페르)가 주장으로 각자 팀을 뽑아라"라고 하며 크리켓을 하게 했다.
둘 다 크리켓을 거의 몰랐고, 가니는 "압둘라와 카크가 코끝에 안경 걸친 채 주장을 하면 정말 잘 어울리겠다!" 하며 놀렸다.
바바는 웃으며 "카크는 오늘 반드시 돌아올 것"이라고 말했다. 크리켓 경기가 끝나자 카크와 아사르가 뜻밖에 만질에 도착했다.
카크 사헵과 아사르 사헵은 지난 열흘 동안 델리에 머물며, 무함마드계 수피 학자 하산 니자미에게 우파스니 마하라지 우르두 전기(제목은 "가리본 카 아사라", 즉 "온유한 이들의 피난처")의 서문을 써 달라고 설득하고 있었다. 그러나 며칠째 그들 소식이 없던 상태였다. 하산 니자미는 서문 집필을 수락했고, 그들은 바바가 메시아 현현을 예고하며 "첫 불꽃"이 인도, 특히 카라치에서 일어날 것이라 했다는 말도 전해 주었다.1
저녁 식사 후 바바는 만달리를 모아 자신이 사코리에 가는 문제를 논의했다.
"내 고통은 이제 견디기 어려울 정도가 되었고, 내가 사코리에 가면 마하라지가 내 짐을 조금 덜어 줄 것이다. 하지만 그 대가로 마하라지는 내적으로 큰 고통을 겪게 된다.
디왈리(힌두의 빛 축제) 때는 그가 사람들 앞에서 나를 때리고 욕하고 모욕할 수도 있다. 내가 몇 달째 말했듯, 고급 성인들과 마하트마들이 나를 모욕하고 때리게 될 것이다. 지금은 영적 세계가 나를 거스르고 있기 때문이다. 그래서 마하라지가 나를 모욕하고 때리는 방식으로 이 일을 직접 처리할 가능성도 있다. 하지만 내가 가지 않고 여기 머물면, 나는 끔찍한 고통을 계속 겪어야 한다."
문쉬지와 바지프다르를 제외한 모두가 바바의 사코리 방문에 찬성했고, 그는 그날 밤 떠나기로 했다. 이어 바바는 가니에게 스와미 비베카난다 글의 특정 구절을 읽게 했다.
유일한 참된 스승은, 원할 때 순간적으로 천 사람으로 자신을 바꿀 수 있는 이다. 유일한 참된 스승은 즉시 제자 수준으로 내려와 자기 영혼을 제자의 영혼에 옮기듯, 제자의 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 이해할 수 있는 이다.
각주
- 1.5개월 후인 1923년 3월, 니자미가 바바를 만나기 위해 만질-에-밈에 왔으나, 바바는 당시 외부인을 만나지 않고 있었으므로 그를 만나지 않았다.