하피즈가 그렇게 말했을 때, 그것은 예를 들어 자기 목을 베듯이 생명 자체를 버리라는 뜻이 결코 아니었습니다. 그가 가리킨 것은 자기 의지를 버리는 것이었는데, 그것은 백 퍼센트 불가능합니다. 그것을 버리는 사람은 깨닫게 되며, 스승이자 사랑하는 님과 하나가 됩니다. 하피즈의 또 다른 시구는 이렇게 묻습니다:
왜 합일과 사랑과 영적 진보를 좇는가?
이 모든 것을 그대의 사랑하는 님의 뜻에 맡겨라!
거기서 그대는 모든 것을 얻게 될 것이다!
사랑하는 님의 뜻을 이루려면, 따지지 마십시오. 여기에는 왜라는 말도 무슨 까닭이라는 말도 없습니다. 선택받은 이들은 스승이 하는 말을 마음 깊은 곳에서 받아들이기 때문입니다. 내가 닐루에게 "내일 당신을 페르시아의 왕으로 만들겠습니다"라고 말하면, 그것을 의심하지 마십시오. 그냥 받아들이십시오. 다음 날 내가 그에게 "닐루, 당신을 아프리카의 청소부로 만들겠습니다"라고 말하면, 그것도 기꺼이 받아들이십시오. 셋째 날에는 내가 그에게 "닐루, 모든 것을 버리고 구걸하러 나가라"고 명령할 수도 있습니다. 이 또한 온전한 헌신으로 받아들이십시오. 그러면 닐루는 닐칸트가 될 것입니다!
바바는 닐루에게 이 세 가지 상황에서 자신이 어떻게 반응할지를 물었다. 닐루가 대답했다. "페르시아의 왕이 되는 것과 아프리카의 청소부가 되는 것은 받아들이겠지만, 구걸하는 것은 하고 싶지 않습니다."
"당신에게 아직 책임이 남아 있습니까?" 바바가 물으며 강조했다. "모든 책임을 완전히 내려놓지 않았다면, 그것은 사랑이 아닙니다."
바바는 길게 말을 이어 갔다:
순종에는 받아들임이라는 한 생각만 남습니다. 백 퍼센트 순종하려는 사람은 하루 스물네 시간, 스승의 뜻 외에는 자신이나 인간관계나 그 밖의 어떤 것에 대해서도 생각하지 않습니다. 스승의 명령과 움직임과 뜻, 그리고 그 밖의 어떤 행동도 보통 사람의 그것과는 다릅니다. 그런 삶을 사는 것은 실제로 현실적이지 않습니다. 스승에게는 표현할 "의지"가 없기 때문입니다. 스승의 의지는 자발적입니다. 이 "의지"는 전혀 다른 어떤 것으로, 아주 드문 사람들 가운데서도 극소수만이 하루 스물네 시간 그것에 부응할 수 있습니다. 그런 영웅에게는 스승의 말과 암시와 움직임이 곧 스승의 의지입니다. 스승이 그와 말하지 않는 것조차 스승의 의지입니다.
스승이 누구의 목을 베라고 명령하면, 그 드문 이는 왜 그런지 생각조차 하지 않고 의심 없이 그대로 행합니다. 그런 드문 이는 그런 명령의 결과에는 관심을 두지 않고, 그것을 오직 스승의 의지로만 받아들입니다. 다른 이들도 그에 따라 행동할 수는 있지만, 마음속에는 스승의 명령이 자신에 대한 시험이라거나 자기 영적 향상을 위한 것이라는 생각이 남아 있습니다. 그런 상황에서는 스승의 의지라는 문제가 성립하지 않습니다.