또한 예수 그리스도의 생애를 보면, 그가 유혹을 받았고 사역의 매 단계마다 방해와 박해를 겪었다는 것을 읽게 됩니다. 그는 결국 모욕을 당하고 십자가에 못 박히지 않았습니까? 온 세상의 구세주라고 자처한 그가 자기 자신은 구할 수 없었습니까?
예수 그리스도는 전지하셨으니 그 명백한 비극을 쉽게 내다보고 그 난처한 재판의 상황을 피할 수도 있었습니다. 또 전능하셨으니 십자가를 지고 채찍질당하기 전에, 입 밖에 내지 않은 말씀의 숨결만으로 온 세상을 쓸어버릴 수도 있었습니다. 그러나 다른 한편으로 역사는, 거의 마지막에 이르러 그가 남긴 마지막 말이 "오 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?"였다고 기록합니다. 예수 그리스도, 곧 메시아가 그런 말을 했다는 것은 전혀 말이 되지 않는 듯합니다. 그렇다면 무엇이 그로 하여금 그토록 완전한 무력감과 절망을 드러내게 했습니까?...
바바는, 과거의 스승들과 예언자들의 역사에 생생히 묘사된 좌절과 방해와 혼란을 받아들여 소화할 수 있는 지적 마음이라면, 바바가 하는 말을 필연적으로 받아들이든지 거부하든지 해야 한다는 점만 지적하면 충분하다고 결론지었다.
1953년 6월 12일 금요일 데흐라둔에서 만달리에게 말하면서, 바바는 쿠마르에 대해 이렇게 말했다:
"샤트루그나는 내가 요청하면 나를 위해 죽겠다고 말하는데, 나는 그 말을 백 퍼센트 믿습니다. 또 그는 흔히 말하는 의미로는 나를 사랑하지 않는다고 하는데, 그것 또한 사실입니다. 사랑은 선물입니다."
바바는 이어서 설명했다:
자기 아내나 자녀나 부모를 사랑하는 것은 사랑이 아닙니다. 그것은 집착입니다. 사랑은 선물이며 신성합니다. 그것을 가진 사람은 모든 것을 희생합니다. 자유도 희생되고, 희생 그 자체도 희생됩니다! 그러나 내 관점에서는 순종이 사랑보다 더 높습니다. 하지만 순종은 불가능합니다. 사랑보다 더 불가능한데, 자유는 타고난 것이기 때문입니다. 자유는 우리의 선천적 권리입니다. 본래 우리가 자유로웠기 때문입니다. 그러므로 속박이 오면, 그 자유는 우리에게 허락되지 않습니다.
그런 상황에서 취할 수 있는 가장 쉬운 길은 여러 속박을 없애는 "하나의 속박"에 의지하는 것이지만, 그것조차 어렵습니다. 순종하는 사람이 자기 목을 벨지라도, 그의 행동 속에는 자유의 관념이 들어 있습니다. 그는 그 관념에 의해 움직입니다.
바바는 사랑하는 님을 위해 목숨을 버리는 것에 관한 하피즈의 한 구절을 되풀이하며 설명했다: